Bibliothèque ancienne

Ézéchiel le Tragédien — Exagôgè

L’Exagôgè transpose l’Exode dans la forme d’une tragédie grecque. Les 269 vers conservés constituent un témoin exceptionnel de la littérature juive hellénistique et de la réception dramatique du récit mosaïque.

Texte publié. 17 unité(s) sont disponibles en sept restitutions de la Bible Savoy, directement depuis le texte source contrôlé.

Texte versifié. Lire dans le lecteur de la Bible Savoy → Cette entrée dans le lecteur est fondée sur la structure du texte et ne constitue pas une affirmation de canonicité.

Architecture de l’ouvrage

Dix-sept fragments suivent l’arc du récit depuis l’oppression en Égypte et la jeunesse de Moïse jusqu’à l’Exode, au passage de la mer, au désert et à la vision finale d’un oiseau merveilleux.

Introductions des unités

L’enfance de Moïse en ÉgypteMoïse raconte l’oppression des Hébreux, son exposition sur le fleuve et son adoption par la fille du roi.Moïse adulte, le meurtre et la fuiteLe récit dramatise la sortie de Moïse du palais, le meurtre de l’Égyptien, la dénonciation et la fuite vers une terre étrangère.Les sept jeunes fillesUn vers de transition introduit les sept jeunes filles rencontrées par Moïse.La terre de Libye et la maison du prêtreLe fragment situe l’action dans une terre appelée Libye et présente l’autorité locale ainsi que le père des jeunes filles.Séphora donnée en mariageUn bref échange dramatique annonce que Séphora a été donnée en mariage à l’étranger, Moïse.Le songe du trône de MoïseMoïse raconte un songe royal et cosmique : trône, sceptre, diadème, étoiles et domination universelle.Raguel interprète le songeLe songe est interprété comme annonce d’une élévation de Moïse et d’une connaissance du passé, du présent et de l’avenir.Le buisson embraséMoïse s’étonne devant le buisson qui brûle sans perdre sa verdure et s’avance vers le prodige.La parole divine au buissonDieu interdit l’approche, révèle la sainteté du lieu, se présente comme Dieu des pères et envoie Moïse délivrer les Hébreux.L’objection de MoïseMoïse oppose à sa mission son manque d’éloquence et la faiblesse de sa voix.Aaron comme porte-paroleDieu annonce l’envoi d’Aaron afin qu’il transmette devant le roi les paroles reçues par Moïse.Les signes du bâton et de la mainLe dialogue met en scène les deux signes : le bâton changé en dragon puis restauré, et la main devenue blanche puis guérie.Les plaies et l’annonce de la sortieDieu expose les plaies d’Égypte, la mort des premiers-nés et les premières prescriptions relatives à la Pâque et aux azymes.La Pâque et les azymesLe fragment développe la préparation du sacrifice pascal, le sang aux montants des portes et la fête annuelle des pains sans levain.La mer Rouge racontée par un ÉgyptienUn récit de messager décrit l’armée égyptienne, les Hébreux au bord de la mer, la colonne de nuée, l’ouverture puis la fermeture des eaux.Les douze sources et les soixante-dix palmiersUn éclaireur décrit un lieu fertile où jaillissent douze sources et où croissent soixante-dix palmiers.L’oiseau merveilleuxLe dernier fragment décrit un oiseau extraordinaire, aux couleurs éclatantes, présenté comme roi des oiseaux et traditionnellement rapproché du phénix.

Approfondir : composition, transmission et réception

Une tragédie grecque sur l’Exode

établi

Le texte conservé est composé en vers dramatiques grecs et adapte les traditions de l’Exode aux conventions de la scène hellénistique.

Lecture éditoriale. La traduction conserve les locuteurs et la progression dramatique sans transformer les fragments en récit biblique continu.

Transmission fragmentaire

établi

Les fragments sont principalement conservés par Eusèbe dans la Préparation évangélique, via la tradition d’Alexandre Polyhistor ; l’édition de Mras demeure un témoin critique majeur.

Lecture éditoriale. La numérotation en 17 fragments sert l’adressage éditorial et ne prétend pas reconstruire les actes ou scènes perdus de la pièce.

Statut de l’édition

S0 public

Les 269 vers conservés sont traduits directement du grec OCP/Mras, sans traduction moderne comme pivot.

Lecture éditoriale. La publication est complète au niveau S0 mais reste ouverte à la révision métrique, poétique et philologique S1–S3.

Bibliographie de travail

Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre IX
K. Mras (éd.), Eusebius Werke 8: Die Praeparatio Evangelica
Online Critical Pseudepigrapha, Ezekiel the Tragedian / Exagoge
Howard Jacobson, The Exagoge of Ezekiel
John Strugnell, Notes on the Text and Metre of Ezekiel the Tragedian’s Exagoge

Passerelles

Pour situer, approfondir ou revenir au texte.

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Ézéchiel le Tragédien — Exagôgè

Architecture de l’ouvrage

Introductions des unités

Approfondir : composition, transmission et réception

Une tragédie grecque sur l’Exode

Transmission fragmentaire

Statut de l’édition

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