Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Aaron comme porte-parole
Dieu annonce l’envoi d’Aaron afin qu’il transmette devant le roi les paroles reçues par Moïse.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 DIEU — « J’enverrai rapidement Aaron, ton frère.
§2 Tu lui diras tout ce que j’ai moi-même prononcé,
§3 et lui parlera devant le roi :
§4 toi, tu recevras de moi ; lui recevra de toi. »
Lecture
§1 DIEU — « Je t’enverrai bientôt ton frère Aaron.
§2 Tu lui transmettras tout ce que je t’aurai dit,
§3 et c’est lui qui parlera devant le roi :
§4 ma parole viendra à toi, puis passera de toi à lui. »
Proclamation
§1 DIEU — « Aaron, ton frère, je te l’envoie sans tarder.
§2 Dis-lui tout ce que je t’ai dit ;
§3 lui prendra la parole devant le roi.
§4 Tu recevras de moi ; lui recevra de toi. »
Déployée
§1 DIEU — « J’enverrai rapidement Aaron, ton frère, pour être ton porte-parole.
§2 Tu lui transmettras tout ce que je t’ai dit,
§3 et il prononcera ces paroles devant le roi :
§4 toi, tu les recevras de moi, et Aaron les recevra de toi. »
Littérale
§1 DIEU — « J’enverrai vite Aaron, ton frère,
§2 à qui tu diras tout ce qui a été dit par moi,
§3 et lui-même parlera devant le roi,
§4 toi vers moi, et lui recevant de toi. »
Philologique
§1 DIEU — « J’enverrai promptement Aaron, ton frère ;
§2 à lui tu diras tout ce qui a été énoncé de ma part,
§3 et lui parlera en présence du roi :
§4 toi en relation avec moi, lui recevant de toi. »
Paraphrase
§1 DIEU — « Ton frère Aaron viendra bientôt auprès de toi.
§2 Tu lui confieras tout ce que je t’ordonne,
§3 et il sera celui qui s’adressera au roi.
§4 Je te donnerai la parole, et toi tu la lui transmettras. »
Texte source
§1 ΘΕΟΣ· Ἀάρωνα πέμψω σὸν κασίγνητον ταχύ, §2 ὧͺ πάντα λέξεις τἀξ ἐμοῦ λελεγμένα, §3 καὶ αὐτὸς λαλήσει βασιλέως ἐναντίον, §4 σὺ μὲν πρὸς ἡμᾶς, ὁ δὲ λαβὼν σέθεν πάρα.
Notes textuelles
- Le texte français suit directement le grec OCP/Mras. Aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans ce fragment.
- Les sept restitutions ont été révisées à partir du même dossier philologique ; aucune traduction moderne ne sert de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans le corpus conservé
Fragment 11 sur 17 ; 4 vers grecs conservés dans cette unité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire ce fragment comme un vestige de tragédie juive hellénistique : narration, discours direct, locuteurs et rythme dramatique structurent la restitution.
- Le texte est établi directement sur le grec OCP/Mras ; les interventions éditoriales du témoin sont documentées séparément.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement du fragment
Aucun signal éditorial particulier n’est relevé dans ce fragment au-delà de la transmission fragmentaire générale.
Lecture éditoriale. Les choix de traduction restent dans le texte continu ; les incertitudes de transmission demeurent dans l’appareil critique.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, Ezekiel the Tragedian, Exagoge
- A.-M. Denis, Fragmenta pseudepigraphorum quae supersunt graeca
- Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre IX
- Carl R. Holladay, Fragments from Hellenistic Jewish Authors, vol. 2: Poets
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.