Bibliothèque ancienne · Introduction critique
L’objection de Moïse
Moïse oppose à sa mission son manque d’éloquence et la faiblesse de sa voix.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 MOÏSE — « Je ne suis pas naturellement éloquent, et ma langue
§2 est difficile, ma voix faible ; je ne saurais donc porter mes paroles
§3 devant le roi. »
Lecture
§1 MOÏSE — « Je n’ai jamais eu la parole facile : ma langue
§2 s’exprime avec peine et ma voix manque de force ; comment pourrais-je parler
§3 devant le roi ? »
Proclamation
§1 MOÏSE — « Je ne suis pas un homme de parole ! Ma langue
§2 est malhabile, ma voix faible : mes mots ne sauraient tenir
§3 devant le roi. »
Déployée
§1 MOÏSE — « Je ne suis pas naturellement doué pour parler ; ma langue
§2 peine à s’exprimer et ma voix est faible : je ne suis donc pas capable de porter moi-même mes paroles
§3 devant le roi. »
Littérale
§1 MOÏSE — « Je ne suis pas par nature un homme de parole, et ma langue
§2 est malhabile, ma voix faible, de sorte que mes paroles
§3 ne sauraient être prononcées devant le roi. »
Philologique
§1 MOÏSE — « Je ne suis pas né éloquent ; j’ai la langue
§2 difficile d’expression et la voix faible, si bien que mes paroles
§3 ne peuvent se présenter devant le roi. »
Paraphrase
§1 MOÏSE — « La parole n’est pas mon don. J’ai du mal
§2 à m’exprimer et ma voix porte peu ; je ne me sens pas capable de défendre mes mots
§3 face au roi. »
Texte source
§1 ΜΩΣ. οὐκ εὔλογος πέφυκα, γλῶσσα δ᾽ ἐστί μοι §2 δύσφραστος, ἰσχνόφωνος, ὥστε μὴ λόγους §3 ἐμοὺς γενέσθαι βασιλέως ἐναντίον.
Notes textuelles
- Le texte français suit directement le grec OCP/Mras. 1 vers de ce fragment comportent un signal éditorial documenté dans l’appareil S5.
- Les sept restitutions ont été révisées à partir du même dossier philologique ; aucune traduction moderne ne sert de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans le corpus conservé
Fragment 10 sur 17 ; 3 vers grecs conservés dans cette unité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire ce fragment comme un vestige de tragédie juive hellénistique : narration, discours direct, locuteurs et rythme dramatique structurent la restitution.
- Le texte est établi directement sur le grec OCP/Mras ; les interventions éditoriales du témoin sont documentées séparément.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement du fragment
1 vers présentent un signal éditorial (supplément, crochet ou rubrique de locuteur).
Lecture éditoriale. Les choix de traduction restent dans le texte continu ; les incertitudes de transmission demeurent dans l’appareil critique.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, Ezekiel the Tragedian, Exagoge
- A.-M. Denis, Fragmenta pseudepigraphorum quae supersunt graeca
- Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre IX
- Carl R. Holladay, Fragments from Hellenistic Jewish Authors, vol. 2: Poets
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.