3 Baruch
Dossier3 Baruch 4
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien · S1_COMPLET_VALIDE · statut canonique distinct
Source : grec OCP / Picard 1967 · collation de l’imprimé ouverte
Apocalypses et visions · Apocalyptique ancienne · Grec et slavon · transmission chrétienne · Texte ancien · statut distinct du canon biblique
Et moi, Baruch, je dis : « Voici, Seigneur, tu m’as montré de grandes choses et des merveilles ; maintenant montre-moi toutes choses, à cause du Seigneur. »
Et l’ange me dit : « Viens, traversons <lacune> » ; [le texte reprend :] avec l’ange, depuis cet endroit, sur environ cent quatre-vingt-cinq jours de trajet.
Et il me montra l’Hadès ; son apparence était sombre et profane.
Et je dis : « Qu’est-ce que ce dragon ? Et qui est l’“impitoyable” autour de lui ? »
Et l’ange dit : « Le dragon est celui qui mange les corps de ceux qui parcourent leur vie dans le mal ; c’est d’eux qu’il se nourrit.
Et celui-ci est l’Hadès, lequel est lui-même semblable à lui ; en lui il boit de la mer environ une coudée, et rien ne manque à celle-ci.
Baruch dit : « Et comment ? » L’ange dit : « Écoute : le Seigneur Dieu a fait trois cent soixante fleuves ; les premiers de tous sont l’Alphias, l’Abyros et le Gérikos. Par eux, la mer ne s’épuise pas. »
Et je dis : « Je t’en prie, montre-moi quel est le bois qui a égaré Adam. » L’ange dit : « C’est la vigne qu’a plantée l’ange Samaël ; le Seigneur Dieu s’irrita contre lui et maudit l’ange ainsi que sa plantation. C’est pour cette raison qu’il ne permit pas à Adam de toucher à celle-ci. Et pour cette raison, le diable, pris de jalousie, trompa Adam au moyen de sa vigne. »
Et moi, Baruch, je dis : « Puisque la vigne est devenue cause d’un si grand mal, qu’elle est sous le coup de la malédiction de Dieu et qu’elle a été la ruine du premier-formé, comment est-elle maintenant d’un usage si étendu ? »
L’ange dit : « Tu demandes avec raison. Lorsque Dieu fit le déluge sur la terre, détruisit toute chair ainsi que “quatre cent neuf milliers” de géants, et que l’eau monta de quinze coudées au-dessus des hauteurs, l’eau entra dans le paradis et emporta toute floraison ; quant au sarment de la vigne, elle le bannit totalement et le jeta au-dehors.
Lorsque la terre reparut hors de l’eau et que Noé sortit de l’arche, il se mit à planter parmi les végétaux trouvés.
Il trouva aussi le sarment et, l’ayant pris, réfléchissait en lui-même à ce qu’il était. Alors je vins et lui dis ce qui le concernait.
Il dit : “Le planterai-je donc ? Adam a péri par lui ; que je ne rencontre pas, moi aussi, la colère de Dieu par son moyen.” En disant cela, il pria afin que Dieu lui révèle ce qu’il devait en faire.
Après avoir accompli quarante jours de prière, beaucoup supplié et pleuré, il dit : “Seigneur, je t’en prie, révèle-moi ce que je dois faire de cette plante.”
Dieu envoya l’ange Sarasaël, qui lui dit : “Lève-toi, Noé, plante le sarment, car ainsi parle le Seigneur : son amer sera changé en doux ; sa malédiction deviendra bénédiction ; ce qui est engendré par lui deviendra sang de Dieu ; et, comme le genre humain a reçu par lui la condamnation, de nouveau, par Jésus-Christ Emmanuel, ils recevront en lui le rappel et l’entrée dans le paradis.”
« Sache donc, Baruch : comme Adam reçut par ce bois la condamnation et fut dépouillé de la gloire de Dieu, ainsi les hommes d’aujourd’hui, en usant avec avidité du vin qui est engendré par lui, accomplissent une transgression pire que celle d’Adam, deviennent éloignés de la gloire de Dieu et se procurent eux-mêmes le feu éternel.
Car “tout bien” advient par lui. Pourtant, ceux qui en boivent jusqu’à satiété font ceci : ni frère n’a pitié de son frère, ni père de son fils, ni enfants de leurs parents ; par la chute due au vin adviennent meurtres, adultères, débauches, faux serments, vols et les choses semblables. Et “rien de bon” n’est accompli par lui. »