3 Baruch
Dossier3 Baruch 4
Structure du texte source · restitution Littérale · Texte ancien · S1_COMPLET_VALIDE · statut canonique distinct
Source : grec OCP / Picard 1967 · collation de l’imprimé ouverte
Apocalypses et visions · Apocalyptique ancienne · Grec et slavon · transmission chrétienne · Texte ancien · statut distinct du canon biblique
Et moi, Baruch, je dis : « Voici, Seigneur, tu m’as montré des choses grandes et merveilleuses ; et maintenant montre-moi toutes choses à cause du Seigneur. »
Et l’ange me dit : « Viens, traversons <…> » ; avec l’ange, depuis ce lieu, [nous parcourûmes] environ un trajet de cent quatre-vingt-cinq jours.
Et il me montra l’Hadès, et son aspect était ténébreux et profane.
Et je dis : « Qu’est ce dragon-ci ? Et qui est l’impitoyable autour de lui ? »
Et l’ange dit : « Le dragon est celui qui mange les corps de ceux qui parcourent mal leur vie, et il est nourri par eux ;
et celui-ci est l’Hadès, lequel est lui aussi semblable à lui, en lequel il boit de la mer environ une coudée ; et rien ne manque à celle-ci.
Baruch dit : « Et comment ? » Et l’ange dit : « Écoute : le Seigneur Dieu a fait trois cent soixante fleuves, dont les premiers de tous sont l’Alphias, l’Abyros et le Gérikos ; et par ceux-ci la mer ne manque pas. »
Et je dis : « Je t’en prie, montre-moi quel est l’arbre qui a égaré Adam. » Et l’ange dit : « C’est la vigne, que planta l’ange Samaël, contre lequel le Seigneur Dieu s’irrita ; il le maudit, lui et sa plantation. C’est aussi pour cela qu’il ne permit pas à Adam d’y toucher. Et à cause de cela, le diable, jaloux, le trompa par sa vigne. »
Et moi, Baruch, je dis : « Puisque la vigne est devenue cause d’un si grand mal, passible de la malédiction de Dieu et destruction du premier-formé, comment est-elle maintenant pour un si grand usage ? »
Et l’ange dit : « Tu demandes justement. Lorsque Dieu fit le déluge sur la terre et détruisit toute chair ainsi que les quatre cent neuf mille des géants, et que l’eau monta de quinze coudées au-dessus des hauteurs, l’eau entra dans le paradis et emporta toute fleur ; quant au sarment de la vigne, elle le bannit entièrement et le rejeta dehors.
Et lorsque la terre apparut hors de l’eau et que Noé sortit de l’arche, il commença à planter parmi les plantes qui se trouvaient là.
Il trouva aussi le sarment et, l’ayant pris, réfléchissait en lui-même à ce qu’il pouvait être. Et moi, étant venu, je lui dis ce qui le concernait.
Et il dit : “Le planterai-je donc, ou quoi ? Puisqu’Adam a péri par lui, que je ne rencontre pas moi aussi, par lui, la colère de Dieu.” Et disant cela, il pria pour que Dieu lui révèle à son sujet ce qu’il devait faire.
Et lorsqu’il eut accompli quarante jours de prière, après avoir beaucoup supplié et pleuré, il dit : “Seigneur, je t’en prie, révèle-moi ce que je ferai au sujet de cette plante.”
Et Dieu envoya l’ange Sarasaël, qui lui dit : “Lève-toi, Noé, plante le sarment, car ainsi parle le Seigneur : son amer sera changé en doux, sa malédiction deviendra bénédiction, ce qui est engendré par lui deviendra sang de Dieu ; et comme par lui le genre des hommes a reçu la condamnation, de nouveau, par Jésus-Christ Emmanuel, en lui ils doivent recevoir le rappel et l’entrée dans le paradis.”
Sache donc, Baruch, que comme Adam reçut par cet arbre la condamnation et fut dépouillé de la gloire de Dieu, ainsi aussi les hommes d’aujourd’hui, consommant avec avidité le vin engendré par lui, produisent une transgression pire que celle d’Adam, deviennent éloignés de la gloire de Dieu et se procurent à eux-mêmes le feu éternel.
Car tout bien devient par lui. Voici en effet ce que font ceux qui en boivent jusqu’à satiété : ni frère ne prend pitié de son frère, ni père de son fils, ni enfants de leurs parents, mais par la chute du vin toutes choses arrivent, telles que meurtres, adultères, débauches, faux serments, vols et choses semblables. Et rien de bon n’est accompli par lui. »