Jubilés
IntroductionJubilés 3
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Pendant les six jours de la deuxième semaine, sur l’ordre de Dieu, nous amenâmes devant Adam toutes les créatures selon leurs espèces : les bêtes le premier jour, le bétail le deuxième, les oiseaux le troisième, les animaux qui se déplacent sur la terre le quatrième et ceux des eaux le cinquième.
Adam donna un nom à chacune de ces créatures, et chacune conserva le nom reçu.
Durant ces cinq jours, Adam observa tous les êtres, mâles et femelles selon leur espèce. Mais lui restait seul et ne trouva aucun être qui lui corresponde comme aide.
Le Seigneur nous dit alors : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Faisons-lui une aide qui lui corresponde. »
Le Seigneur Dieu fit tomber Adam dans un profond sommeil. Pendant qu’il dormait, il prit un de ses os pour former la femme, referma la chair et façonna celle qui deviendrait sa compagne.
Dieu réveilla Adam puis, le sixième jour, lui présenta la femme. Adam la reconnut et déclara : « Voici l’os de mes os et la chair de ma chair. Elle sera appelée femme, puisqu’elle a été prise de l’homme. »
Voilà pourquoi l’homme et la femme sont appelés à s’unir : l’homme quitte son père et sa mère, s’attache à sa femme, et tous deux deviennent une seule chair.
Adam avait été créé durant la première semaine et la femme, tirée de sa côte, lui fut présentée durant la deuxième. Le récit rattache à ce calendrier les règles d’impureté : sept jours après la naissance d’un garçon et deux fois sept jours après celle d’une fille.
Après quarante jours dans le pays où il avait été créé, Adam fut conduit dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder. Sa femme y entra au quatre-vingtième jour.
Le texte relie à cette chronologie la règle inscrite sur les tables célestes : après la naissance d’un garçon, la mère demeure sept jours dans l’impureté puis trente-trois jours dans le temps de sa purification ; avant l’achèvement de ces jours, elle ne touche pas les choses saintes et n’entre pas dans le sanctuaire.
Après la naissance d’une fille, la période d’impureté est de deux semaines, suivies de soixante-six jours de purification, soit quatre-vingts jours au total.
Lorsque les quatre-vingts jours furent accomplis, nous conduisîmes la femme dans le jardin d’Éden, présenté comme plus saint que toute autre terre, avec tous les arbres qui y poussent.
C’est ainsi que le récit fonde la règle applicable à la femme qui enfante, garçon ou fille : jusqu’à l’achèvement des jours prescrits, elle ne touche pas les choses saintes et n’entre pas dans le sanctuaire.
Telle est, selon le livre, la Loi et le Témoignage donnés à Israël pour être observés en tout temps.
Pendant la première semaine du premier jubilé, Adam et sa femme vécurent sept ans dans le jardin d’Éden, le cultivant et le gardant. Nous lui apprîmes le travail nécessaire et tout ce qui concernait la culture du jardin.
Adam cultivait le jardin. Il était nu sans en avoir conscience ni honte ; il le protégeait contre les oiseaux et les animaux, cueillait ses fruits, en mangeait et mettait de côté ce qui restait pour lui et sa femme.
Après ces sept années, le dix-septième jour du deuxième mois de la huitième année, le serpent s’approcha de la femme et lui demanda : « Dieu vous a-t-il vraiment interdit de manger de tous les arbres du jardin ? »
Elle répondit : « Nous pouvons manger les fruits des arbres du jardin, sauf celui de l’arbre qui se trouve au milieu. Dieu nous a dit de ne pas en manger ni même le toucher, de peur de mourir. »
Le serpent répliqua : « Vous ne mourrez pas. Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront ; vous serez comme des dieux et connaîtrez le bien et le mal. »
La femme regarda l’arbre : il lui parut attirant, agréable à voir et bon à manger. Elle prit de son fruit et en mangea.
Après avoir couvert sa propre nudité avec des feuilles de figuier, elle donna aussi du fruit à Adam. Lorsqu’il en mangea, ses yeux s’ouvrirent et il comprit qu’il était nu.
Adam assembla alors des feuilles de figuier et s’en fit une ceinture pour couvrir sa nudité.
Dieu maudit le serpent et, selon le récit, sa colère demeura contre lui pour toujours.
Il se tourna aussi contre la femme parce qu’elle avait écouté le serpent et mangé du fruit. Il lui annonça douleurs et souffrances dans l’enfantement, ainsi qu’une relation désormais marquée par le désir et la domination de son mari.
À Adam, Dieu déclara que, parce qu’il avait écouté sa femme et mangé de l’arbre interdit, le sol serait maudit à cause de lui : il produirait épines et chardons, et l’homme gagnerait son pain à la sueur de son visage jusqu’à son retour à la terre dont il avait été tiré.
Dieu leur fit des vêtements de peau, les en revêtit puis les fit sortir du jardin d’Éden.
Le jour même de sa sortie, dès le lever du soleil, Adam offrit une offrande parfumée faite de résine odorante, de galbanum, de stacté et d’aromates.
Ce même jour, les animaux, les oiseaux et toutes les créatures terrestres perdirent la parole : jusque-là, le récit dit qu’ils communiquaient entre eux dans une même langue.
Dieu fit sortir du jardin toutes les créatures de chair qui s’y trouvaient et les dispersa selon leur espèce vers les lieux qui leur étaient destinés.
Parmi les animaux, Adam seul reçut de quoi couvrir sa nudité.
C’est pourquoi, selon les tables célestes, ceux qui connaissent le jugement de la Loi doivent couvrir leur nudité et ne pas se découvrir à la manière des nations.
Au début du quatrième mois, Adam et sa femme quittèrent le jardin d’Éden et s’installèrent dans le pays d’Elda, là où ils avaient été créés.
Adam donna à sa femme le nom d’Ève.
Ils n’eurent pas d’enfant avant le premier jubilé ; ensuite Adam connut sa femme.
Adam continua à cultiver la terre lui-même, comme il l’avait appris dans le jardin d’Éden.