3 Meqabyan
Introduction3 Meqabyan 4
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et le Seigneur d’Adam demeure là pour le racheter ; toi aussi, il te fera honte, et il dégagera la brebis de la main du loup.
Mais toi, prends avec toi ceux qui t’ont servi, et sois entraîné avec eux dans la perdition.
Mais ceux qui ont gardé la loi du Seigneur leur Dieu se réjouiront avec leur Créateur ; le Seigneur les a mis à couvert de ton œuvre mauvaise pour les faire portion qui lui appartient, afin qu’ils le glorifient avec ses anges saints, eux qui n’ont pas transgressé, comme toi, la loi de leur Dieu.
Mais toi, par ton orgueil, le Seigneur Très-Haut t’a enlevé le siège qu’il t’avait donné au-dessus de tous ceux qui étaient semblables à toi, afin que tu le glorifies avec ses anges.
Mais toi, tu refusas ; alors tu reçus le nom de Diabolos, et les anges liés à toi reçurent le nom de démons.
Quant à ceux qui aiment le Seigneur, ils seront pour lui un peuple comparable aux anges saints ; chérubins et séraphins étendront leurs ailes sans relâche et le glorifieront.
Mais toi, par ton relâchement et ton orgueil, tu as anéanti la louange qui était la tienne, celle qu’il t’avait commandé de lui rendre en tout temps avec ton ordre et avec toute ton assemblée créée avec toi dans une même communauté.
Lorsque tu oubliais la glorification de ton Créateur, tu pensais qu’il ne pouvait produire un autre semblable à toi ; mais le Seigneur qui t’avait créé dans un rang appelé ici « dixième ordre » ne laissa pas sa glorification prendre fin quand tu fus distingué et séparé de l’assemblée de tes frères.
Mais toi, par l’orgueil de ton cœur, tu t’es relâché dans la glorification de celui qui t’avait créé ; lui se mit en colère contre toi, te tourna en dérision et te lia dans l’effroi de la Géhenne avec tes démons.
Et il prit de la poussière provenant de la terre dans ses mains saintes ; il mêla l’eau, le feu et le vent, puis il créa Adam selon l’image et la ressemblance qui sont les siennes.
Il l’établit sur l’ensemble de l’œuvre de ses mains afin qu’il remplisse ce qui manquait à la place de ta glorification ; la glorification du terrestre fut alors jointe à celle des célestes, et leurs glorifications devinrent accordées l’une à l’autre.
Mais toi, par ton orgueil et par la raideur de ton cou, tu as été chassé, et tu as entraîné ta propre personne hors de la glorification du Dieu qui t’avait créé.
Sache que sa glorification n’a subi aucune diminution : selon le dessein de sa volonté, il a produit celui qui le glorifie, afin que la glorification du Seigneur ne soit pas déficiente.
Car il connaît toutes choses avant leur venue à l’existence ; avant de te créer, il connaissait d’avance ta transgression de son commandement ; lorsque Adam fut entraîné dans cette transgression, il le constitua son serviteur à son image et à sa ressemblance, selon le dessein caché qui était auprès de lui dès avant le monde.
Comme le dit Salomon : « Avant les hauteurs il m’a engendré ; avant que le monde soit mis en forme il m’a créé, et avant que soient affermis les fondements de la terre. »
Et avant qu’il ordonne l’établissement des montagnes et des hauteurs, avant que les chemins du monde soient rendus fermes, avant que resplendisse la lumière du soleil et de la lune, avant que soient la révolution des étoiles et les temps.
Et avant que soient répartis la nuit et le jour, avant que soient établies les limites de la mer, avant que soit tout ce qui est advenu.
Avant que paraisse ce qui maintenant paraît, et avant que soit donné tout nom aujourd’hui prononcé, toi, ceux qui étaient semblables à toi, et Adam son serviteur étiez présents dans la pensée du Seigneur.
Lorsque tu transgressas dans le contexte même où son nom saint devait être glorifié, et lorsque tu t’enorgueillis, il produisit Adam son serviteur afin de recevoir la glorification d’une œuvre humble façonnée de la terre.
Car Dieu prête l’oreille, même de loin, à la prière des indigents, et il reçoit avec faveur la glorification des humbles.
Et le discours des orgueilleux, le Seigneur le repousse : il ne désire pas la puissance du cheval et ne trouve pas sa complaisance dans la vigueur des jambes humaines ; le Seigneur se complaît en ceux qui le craignent.
Et ils versent des pleurs et poussent des lamentations à cause des fautes qu’ils ont accomplies.
Mais toi, tu as été incapable de t’incliner et de te placer sous la repentance.
Mais celui qui était issu de la terre revint dans la repentance ; il pleura et gémit à cause de sa faute devant le Seigneur qui l’avait façonné.
Mais toi, à cause de l’orgueil de ton cœur et de la raideur de ton cou, tu n’as reconnu ni le chemin de paix ni celui de la repentance ; tu n’as pas su t’incliner devant le Seigneur qui t’avait créé, avec repentance, pleurs et larmes.
Mais lui, être de terre et de poussière, faible et pauvre, revint avec pleurs et larmes dans la repentance, sur un chemin de paix et d’abaissement.
Mais toi, tu n’as pas incliné ta tête, et ton cœur n’a pas consenti à se placer sous celui qui t’avait façonné.
Mais lui inclina sa tête, se plaça dans la soumission à cause de sa faute et ne s’éleva pas dans l’orgueil.
Et cette déviation ne procède pas de celui qui avait façonné Adam ; elle vient de toi, car tu l’as suscitée, tu as enraciné la révolte et tu l’as entraîné avec toi dans la ruine par ton orgueil.
Lui-même sait que cela procède de l’orgueil de ton cœur ; avant de vous créer tous les deux, il vous connaissait déjà et connaissait les chemins qui seraient les vôtres.
Mais celui qui ne portait pas en lui la duplicité de cet orgueil, Dieu le fit revenir par la repentance, par les pleurs et par les larmes.
Mais toi, par l’orgueil de ton cœur, tu n’as pas su t’incliner dans la repentance ; celui qui commet la faute puis refuse de s’abaisser fait de son orgueil un mal plus grand encore que sa transgression première.
Celui qui commet la faute puis se place dans la soumission et pleure devant le Seigneur qui l’a façonné est véritablement revenu ; il trouve le chemin du salut. Sa repentance, son abaissement et sa prosternation changent la relation : le Seigneur renonce au châtiment annoncé et lui remet sa faute antérieure.
Et s’il ne revient pas à la transgression qui précédait, alors son retour est pleinement accompli. Adam, pour sa part, ne laissa pas disparaître de sa pensée son Dieu ; il s’abaissa dans la repentance devant celui qui l’avait façonné.
Et toi aussi, place-toi sous lui et retourne vers celui qui t’a façonné ; n’accumule pas la faute contre lui ni contre l’ouvrage de ses mains, car leur Seigneur, qui les a créés, connaît leur faiblesse : ils sont faits de chair et de sang.
Et lorsque leur âme sort de leur chair, cette chair devient poussière jusqu’au jour que Dieu a déterminé selon sa volonté.