3 Meqabyan

Introduction

3 Meqabyan 4

Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase

Adam n’est pas abandonné : son Seigneur viendra à son secours. Celui qui l’a traité comme un loup traite une brebis sera humilié, et sa victime sera délivrée de son pouvoir.

Ceux qui ont choisi de te servir finiront par partager ton sort : la voie qu’ils ont suivie avec toi les conduit avec toi à la ruine.

Ceux qui refusent ta voie ne perdent pas leur place auprès de Dieu : préservés de ton mal, ils lui appartiendront et prendront part à la louange des anges demeurés fidèles.

« Ton rang élevé venait de Dieu : il t’avait confié une dignité et un trône au-dessus de ceux de ton ordre afin que, avec eux, tu le serves et participes à la louange des anges. Ton orgueil t’a fait perdre cette place. »

« Parce que tu as refusé ce qui t’était demandé, tu as reçu le nom de Diabolos ; les anges qui ont partagé ta rébellion ont, eux aussi, été appelés démons. »

« Ceux qui aiment le Seigneur seront associés à ses saints anges ; les chérubins et les séraphins continueront sans interruption à étendre leurs ailes et à lui rendre louange. »

« Par ta négligence et ton orgueil, tu as perdu la louange qui t’avait été confiée : tu devais louer Dieu en tout temps avec ton ordre et toute l’assemblée créée avec toi. »

« Tu as oublié de louer ton Créateur et tu t’es imaginé qu’il ne pourrait susciter personne d’autre semblable à toi. Mais lorsque tu as été retranché de l’assemblée de tes frères, Dieu n’a pas permis que sa louange cesse avec ta chute. »

Celui qui voulait s’élever au-dessus de sa place finit lié et humilié : l’orgueil qui lui avait fait abandonner la louange le conduit à la condamnation qu’il voulait imposer aux autres.

Alors Dieu prit de la matière terrestre et l’unit à l’eau, au feu et au vent. De ces éléments, il façonna Adam et lui donna son image et sa ressemblance.

La place laissée vide par la rébellion n’est pas restée vide : la louange d’Adam, être tiré de la terre, est venue rejoindre celle des êtres célestes dans une même harmonie.

« Par ton orgueil et la raideur de ton cou, tu as été chassé ; tu t’es toi-même retranché de la louange du Dieu qui t’avait créé. »

« Sache que la louange de Dieu n’a pas diminué : selon son propre dessein, il a fait un être capable de le louer, afin que sa louange ne manque jamais. »

« Dieu connaît toute chose avant qu’elle arrive. Avant même de te créer, il savait que tu transgresserais son commandement ; et quand ta rébellion atteignit Adam, il fit de lui son serviteur, à son image et à sa ressemblance, selon le dessein qu’il portait déjà avant le monde. »

Comme l’a dit Salomon : « Avant même que les montagnes existent, il m’a fait naître ; avant que le monde soit formé et que les fondements de la terre soient posés, il m’avait déjà créé. »

Avant même que le monde possède ses reliefs, ses chemins, ses luminaires et ses saisons, le dessein de Dieu précède l’ordre visible de la création.

Avant que le temps soit rythmé par la nuit et le jour, avant que la mer reçoive ses frontières et avant que le monde existe, le dessein de Dieu précède déjà l’ordre créé.

Avant même d’apparaître dans l’histoire, les créatures ne sont pas étrangères à Dieu : il les connaît et les porte déjà dans son dessein.

« Lorsque tu as transgressé et que ton cœur s’est élevé, Dieu a créé Adam son serviteur à partir de la terre : une œuvre humble qui lui rendrait la louange que ton orgueil avait abandonnée. »

Le Seigneur entend la prière des pauvres, même lorsqu’ils sont loin, et il reçoit avec faveur la louange de ceux qui demeurent humbles devant lui.

Le Seigneur repousse les paroles des orgueilleux. Ce n’est ni la force d’un cheval ni la vigueur d’un homme qui lui plaît : il prend plaisir à ceux qui le craignent.

Ils pleurent et se lamentent à cause des péchés qu’ils ont commis, reconnaissant devant Dieu la faute qu’ils ne veulent plus dissimuler.

« Mais toi, tu n’as pas voulu t’abaisser et entrer dans la repentance. »

Adam, bien qu’il ne fût que terre, revint vers Dieu dans la repentance ; devant le Seigneur son Créateur, il pleura et se lamenta sur le péché qu’il avait commis.

« À cause de l’orgueil de ton cœur et de la raideur de ton cou, tu n’as connu ni le chemin de la paix ni celui de la repentance ; tu n’as pas su t’abaisser devant ton Créateur dans les pleurs et les larmes. »

Adam, lui, n’était que terre, poussière et faiblesse ; pourtant, par les pleurs et les larmes, il est revenu sur le chemin de la repentance, de la paix et de l’humilité.

« Toi, tu n’as pas incliné la tête et ton cœur a refusé de se soumettre à celui qui t’avait créé. »

Adam abaissa la tête, reconnut sa faute et se soumit ; au lieu de s’enorgueillir, il s’humilia à cause de ce qu’il avait fait.

Le mal qui a atteint Adam ne vient pas de son Créateur : il vient de toi. C’est toi qui as fait germer la rébellion et qui, par ton orgueil, as cherché à l’entraîner dans la même perdition que toi.

« Dieu lui-même sait que tout cela est arrivé par l’orgueil de ton cœur. Avant même de vous créer, Adam et toi, il vous connaissait déjà et connaissait les chemins que vous suivriez. »

Adam, qui ne portait pas en lui la même ruse orgueilleuse, fut ramené par Dieu au moyen de la repentance, des pleurs et des larmes.

« Mais toi, à cause de l’orgueil de ton cœur, tu n’as pas voulu t’abaisser dans la repentance. Celui qui pèche puis refuse de se soumettre rend son orgueil plus mauvais encore que sa première faute. »

Celui qui a péché mais s’humilie, pleure devant son Créateur et revient réellement à lui trouve le chemin du salut. Lorsque son serviteur se soumet avec repentance, le Seigneur se laisse apaiser et lui remet la faute qu’il avait commise.

Lorsque celui qui s’est repenti ne retourne pas à sa première faute, sa repentance est réellement accomplie. Adam n’oublia pas son Dieu : il s’humilia dans la repentance devant celui qui l’avait créé.

Toi aussi, soumets-toi à ton Créateur et reviens vers lui. Cesse d’ajouter faute sur faute contre Dieu et contre les êtres qu’il a façonnés, car il connaît leur fragilité : ils sont chair et sang.

Lorsque l’âme quitte le corps, la chair retourne à la poussière et y demeure jusqu’au jour que Dieu a fixé.

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