3 Meqabyan
Introduction3 Meqabyan 5
Analyse du texte source · restitution Philologique
Reconnais celui qui t’a façonné et ne laisse pas s’effacer de ta mémoire celui qui t’a rendu ferme et t’a délivré, désigné ici comme le Saint d’Israël ; toi qui étais terre, il t’a configuré à son image et à sa ressemblance et t’a établi dans le jardin pour y trouver la joie et y travailler le sol.
Lorsque tu franchis son commandement, il te fit quitter ce lieu pour cette terre aride, explicitement décrite comme terre d’épines et de ronces, et celle-ci fut maudite en raison de toi.
Car tu es de même nature que la terre dont tu proviens : terre, poussière et sol. D’elle tu tires ta nourriture, vers elle tu retournes, et tu demeureras poussière jusqu’au temps où Dieu décidera de te relever et de t’interroger sur l’ensemble de tes actes, sur la faute et sur le péché.
Alors tu feras mémoire de ce que tu as accompli pendant cette vie, aussi bien le mal que le bien ; l’évaluation portera sur ce qui aura dominé, l’action mauvaise ou l’action bonne.
Si tu as rendu nombreuses les œuvres bonnes, alors le bien sera pour toi : tu seras appelé à te réjouir et à exulter au moment où les morts se relèveront.
Si tu as abondé dans le mal, le malheur t’attend : la rétribution correspondra à l’œuvre de tes mains, à la corruption de ta pensée, au rejet de ton frère et à l’absence de crainte du Seigneur ; ta propre conduite devient la mesure de ce qui te revient.
Et selon la manière dont tu trompes ton compagnon et prêtes un serment mensonger en invoquant le nom du Seigneur, ainsi recevras-tu selon ta propre manière d’agir.
Tu façonnes ta parole mensongère pour qu’elle présente les traits du vrai devant ton prochain ; pourtant, au moment même où tu la prononces, tu sais qu’elle est fausse.
Ceux qui t’entourent finissent par recevoir ton discours comme véridique parce que tu inspires confiance et accumules des paroles là où la vérité manque ; pourtant tu recevras selon ta manière d’agir, lorsque ta bouche promet de donner mais que ta main ne donne pas, et lorsque tu trompes ton semblable.
Même lorsque ton cœur avait formulé honnêtement le dessein de donner, les puissances mauvaises te retiennent et effacent ce dessein ; les possessions du monde prennent alors ton affection et te poussent à entasser ce qui ne comblera pas ton besoin et dont tu ne jouiras même pas.
Et de nouveau il est dit : « Les fils des humains sont mensongers ; ils rendent injuste la balance. Eux-mêmes, tous ensemble, se trouvent dans la vanité. »
Ô humains, ne pratiquez pas l’injustice en faussant le poids ou l’instrument de mesure ; ne saisissez pas la propriété d’un autre pour l’ajouter à la vôtre, et ne franchissez pas les limites du bien de votre compagnon afin que tout le bénéfice revienne à vous seuls.
Et si vous accomplissez de telles choses, la rétribution correspondra à votre propre manière d’agir.
Ô humains, ne faites pas de l’appropriation violente votre sécurité ; recevez plutôt votre nourriture d’un travail de vos propres mains accompli dans la droiture, sans convoiter le produit du labeur d’autrui ni vous en saisir en dehors du droit.
Ce dont vous vous nourrissez ainsi ne vous procurera pas la satiété, et ce que vous entassez ne deviendra pas un véritable avantage pour vous ; à votre mort, vous l’abandonnerez nécessairement à un autre.
Et si vos possessions deviennent nombreuses, elles risquent de faire monter votre cœur dans l’orgueil ; pourtant une petite part tenue dans la justice vaut mieux qu’une abondance de biens possédés par les pécheurs, car leur fortune ressemble à la fumée d’une fournaise que le vent saisit et disperse.