3 Meqabyan
Introduction3 Meqabyan 6
Analyse du texte source · restitution Philologique
Gardez mémoire du jour où vous mourrez et considérez ce qui vous atteindra quand votre âme sortira de votre chair, quand vos biens seront abandonnés à un autre et que vous avancerez sur une route dont la destination vous est inconnue.
Et ceux qui viendront au-devant de vous seront des êtres silencieux, terribles par leur aspect et effrayants par leur présence ; votre parole ne trouvera pas auprès d’eux l’écoute à laquelle vous étiez habitués, et leur propre parole ne se présentera pas comme un dialogue ordinaire.
Et quand bien même vous leur adresseriez votre supplication, ils ne vous traiteraient pas avec indulgence, parce que vous n’avez pas accompli la volonté du Seigneur votre Dieu ; de là vient la grande crainte qui vous saisira devant eux.
Mais ceux qui ont fait la volonté du Seigneur n’ont pas de crainte ; car ils les craignent [ou les respectent], tandis que les démons se moquent des âmes des pécheurs.
Et les âmes des justes exulteront en entendant la voix des anges, qui les rempliront d’une grande joie parce qu’elles avaient tenu ce monde pour peu de chose ; quant aux âmes des pécheurs, elles seront rencontrées par les messagers silencieux.
Les âmes des justes, celles des bons, seront rencontrées par des anges de compassion envoyés de la présence du Seigneur pour les réconforter ; les âmes des pécheurs seront au contraire confrontées à des messagers silencieux envoyés du côté du Diable pour les tourner en dérision.
Malheur à vous, pécheurs : versez vos larmes sur vous-mêmes avant que le jour de votre mort ne vous rejoigne, car une fois morts, les jours que vous avez laissés derrière vous ne retourneront plus vers vous.
Avant que votre temps ne s’écoule, entrez dans la repentance tant que vous êtes encore présents dans cette vie, afin d’arriver devant le Seigneur avec joie, délivrés de la maladie et de la souffrance.
Que ne dominent pas sur vous l’excès, la convoitise, l’attachement au plaisir et aux aliments, de peur qu’ils ne vous entraînent vers un désir vide qui éloigne de Dieu ; l’âme saturée au-delà de toute mesure cesse de garder le nom du Seigneur en mémoire et s’expose à une autre domination spirituelle.
Selon la parole attribuée à Moïse : « Jacob mangea, fut rempli, s’alourdit et s’épaissit, puis délaissa le Seigneur qui l’avait façonné. »
Et tu t’éloignes du Seigneur, ta vie ; car remplir le ventre sans mesure est comme la fougue du cheval et comme celle des bêtes sauvages : manger et boire sans mesure, et la débauche.
Et celui qui ne remplit pas son ventre [sans mesure] est ferme sur le fondement du Seigneur, comme l’horizon et comme un mur solide qui possède une enceinte ; car il est dit : « Le méchant fuit alors qu’il n’y a personne pour le poursuivre. »
Mais celui qui marche dans la justice se tient avec assurance, tel un lion.
Ceux qui n’aiment pas Dieu ne veillent pas non plus sur sa parole, et leur cœur ne demeure pas dans une orientation droite.
Et pendant qu’ils demeurent sur la terre, le Seigneur les laisse connaître l’effroi et l’affliction, sans repos : crainte, tremblement, confiscation des biens, épreuves innombrables et liens imposés à leurs mains par ceux qui dominent sur eux.
Et leurs propres maladies les frappent de crainte, si bien qu’ils ne trouvent ni repos ni paix dans leur habitation.