3 Meqabyan

Introduction

3 Meqabyan 3

Analyse du texte source · restitution Philologique

Et pour toi, il forma une pensée unique, afin que tu glorifies et chantes en demeurant dans la charge vers laquelle ton Créateur t’avait envoyé.

Mais à Adam furent données dix pensées : cinq du côté du bien et cinq du côté du mal.

« Et encore, en eux se trouvent des pensées mêlées, comme les vagues de la mer, comme le vent de tempête qui soulève la poussière de la terre, comme une vague de la mer frappée par le vent et comme les gouttes de pluie qu’on ne peut compter ; ainsi est la pensée d’Adam par la multitude des pensées dans son cœur qu’on ne peut compter. »

« Et pour toi, une seule pensée, et il n’y en a pas d’autre, car tu n’es pas de chair. »

Mais toi, tu as détérioré l’être de chair par une liaison mauvaise : tu entras dans le cœur du serpent ; la femme entendit la voix du serpent et, après l’avoir entendue, accomplit ce qu’il lui prescrivait.

« Et elle vint et égara la première œuvre de Dieu par le fait de manger de l’arbre, et elle fit venir la mort sur elle et sur ses enfants, parce qu’elle avait transgressé le commandement de son Créateur. »

Le jugement d’expulsion est immédiatement accompagné d’une providence consolatrice.

Les plantes du jardin deviennent un signe de continuité de la bénédiction après l’expulsion.

« Afin qu’ils soient consolés et que leur cœur soit grandement renouvelé par la vue des enfants, par la vue du jardin et par le fruit de la terre que le sol fait pousser de la poussière ; lorsqu’ils en mangent, ils sont grandement consolés de la tristesse de ce que tu les as fait sortir du jardin. »

« Et ils sont consolés dans leur cœur à cause des enfants et du fruit de la terre, car Dieu connaît la consolation de son œuvre. »

« Et il renouvelle leur cœur par le grain et par l’eau, car ils sont devenus des exilés dans cette terre d’épines et de chardons. »

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