3 Meqabyan
Introduction3 Meqabyan 3
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Pour toi, au contraire, Dieu ne créa qu’une seule pensée, afin que tu le loues et le chantes dans le service où ton Créateur t’avait envoyé.
À Adam, en revanche, furent données dix pensées : cinq orientées vers le bien et cinq vers le mal.
« En lui se trouvent encore des pensées changeantes, comme les vagues de la mer, comme un tourbillon qui soulève la poussière, comme les flots frappés par le vent ou comme les gouttes de pluie impossibles à compter. Ainsi sont les pensées d’Adam dans son cœur : innombrables. »
« Toi, en revanche, tu n’as qu’une seule pensée et aucune autre, car tu n’es pas de chair. »
Mais toi, tu as corrompu l’être de chair par une ruse mauvaise : tu es entré dans le cœur du serpent ; la femme entendit la voix du serpent et fit ce qu’il lui ordonnait.
« Elle vint ensuite et égara la première œuvre de Dieu en mangeant de l’arbre ; elle fit venir la mort sur elle-même et sur ses enfants parce qu’elle avait transgressé le commandement de son Créateur. »
« Par le juste jugement de Dieu, ils sortirent du jardin ; mais Dieu ne les éloigna pas dans sa colère sans consolation : sur la terre où il les avait envoyés, il les consola par leurs enfants, par le fruit de leur ventre et par le fruit de leur terre. »
« Bien que tu les aies chassés du jardin par ta jalousie, Dieu leur donna de jeunes pousses provenant des arbres du jardin afin qu’ils les plantent et soient consolés par le fruit du jardin et par le fruit de la terre qu’il leur avait donnée. »
« Ainsi leur cœur serait consolé et renouvelé en voyant leurs enfants, en se souvenant du jardin et en recevant le fruit que la terre faisait pousser de la poussière ; lorsqu’ils en mangeaient, leur tristesse d’avoir été chassés du jardin s’apaisait. »
« Ils se consolaient dans leur cœur grâce à leurs enfants et au fruit de la terre, car Dieu sait comment consoler son œuvre. »
« Il renouvelle leur cœur par le grain et par l’eau, car ils étaient devenus des exilés sur cette terre d’épines et de chardons. »