3 Baruch
Dossier3 Baruch 9
Nuances du texte source · restitution Déployée · Texte ancien · S1_COMPLET_VALIDE · statut canonique distinct
Source : grec OCP / Picard 1967 · collation de l’imprimé ouverte
Apocalypses et visions · Apocalyptique ancienne · Grec et slavon · transmission chrétienne · Texte ancien · statut distinct du canon biblique
Après le retrait du soleil, du Phénix et de leur cortège, la nuit prit leur place ; avec elle apparurent la lune et les étoiles.
Moi, Baruch, je demandai à mon guide de me montrer aussi la lune : je voulais savoir comment elle paraît, où elle se rend et sous quelle forme la vision représente son déplacement.
L’ange m’invita à attendre. Le lendemain, je vis la lune figurée comme une femme assise sur un char muni d’une roue. Des bœufs marchaient devant elle ; des agneaux se trouvaient sur le char et une multitude d’anges l’accompagnait.
Lorsque je demandai l’identité des bœufs et des agneaux, l’ange répondit qu’eux aussi étaient des anges sous une forme symbolique.
Je posai alors la question des phases de la lune : pourquoi augmente-t-elle parfois et pourquoi, à d’autres moments, diminue-t-elle ?
L’ange répondit que la lune avait été, à l’origine, façonnée par Dieu avec une beauté incomparable.
Il rattache ensuite sa diminution à la transgression d’Adam : au moment où Samaël prit le serpent comme vêtement, la lune aurait fait briller sa lumière pour lui ; loin de se cacher, elle aurait même accru son éclat. Dieu se serait alors irrité contre elle, l’aurait affligée et aurait raccourci ses jours.
Je demandai enfin pourquoi elle ne brille que la nuit. L’ange me répondit par l’image de serviteurs qui n’osent pas parler librement devant un roi : ainsi la lune et les étoiles ne peuvent rayonner en présence du soleil. Les étoiles restent suspendues mais sont effacées par son éclat, et la lune elle-même est consumée par sa chaleur.