Testament de Moïse
DossierTestament de Moïse 11
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien versifié · S0 · statut canonique distinct
Le latin passe de Moïse à la 1re personne `pedes meos`, trace d’une narration instable. `praedixerant` pluriel est probablement fautif pour un singulier.
`hortatus est cum monse` est grammaticalement anormal ; la valeur « supplia/exhorta Moïse » est contextuelle.
Double verbe de parole typique d’un style sémitisant transmis en latin.
`celares / celabor` signifierait normalement « cacher », mais le contexte appelle probablement un mot corrompu lié à la consolation. La lacune finale après `ist...` est conservée.
La lacune entre `recipit` et `te` empêche de préciser la construction.
`monumentum sepulturae` : « monument/tombeau de sépulture ».
`in eut homo` paraît corrompu ; la présence de `homo` souligne l’humanité de celui qui tenterait ce transfert.
`omnis orbis terrarum sepulcrum est tuum` est la proposition forte et claire du verset.
`abhis` semble représenter une forme corrompue liée à l’éloignement/absence ; la traduction de lecture reste contextuelle.
`dux ... in via` : guide/chef sur le chemin.
`araborum` est textuellement problématique ; le contrôle français « des pères » n’est pas justifié par la forme latine conservée. Le toponyme/gentilé doit rester ouvert.
La phrase est très heurtée (`filiam dominam virginem`). Le verbe principal de soin n’est pas nettement conservé ; les comparaisons parentale et nuptiale sont toutefois reconnaissables.
La répétition `secus voluntatem voluntatis eorum` est typique d’un latin de traduction et peut signifier « selon le désir de leur volonté ».
`c milia` = cent mille. Le début du verset est lacunaire.
Une lacune suit `domo`; `verbis` peut dépendre d’un terme perdu.
La longue série d’épithètes est syntaxiquement instable. `dominum verbi` peut être « maître de la parole ». Le référent est Moïse, sans que le texte construise une titulature technique cohérente.
La séquence `intuens hominipotentem orbem terrarum` est probablement corrompue. `nuntius` peut être messager, envoyé ; il ne faut pas automatiquement en faire un « ange ».
`confundamus` peut être « confondons, détruisons, faisons disparaître » dans ce contexte hostile.
`quod ergo fiet plebi isti` : « qu’arrivera-t-il donc à ce peuple ? »