Épître de Barnabé
DossierÉpître de Barnabé 9
Structure du texte source · restitution Littérale · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
Car il dit de nouveau au sujet des oreilles, comment il a circoncis notre cœur. Le Seigneur dit dans le prophète : « Par l’écoute de l’oreille ils m’ont obéi. » Et de nouveau : « Par l’écoute ceux qui sont loin entendront ; ce que j’ai fait ils connaîtront. » Et : « Soyez circoncis, dit le Seigneur, quant à vos cœurs. »
Et de nouveau il dit : « Écoute, Israël, parce qu’ainsi dit le Seigneur ton Dieu. » Et de nouveau l’Esprit du Seigneur prophétise : « Qui est celui qui veut vivre pour l’éternité ? Par l’écoute qu’il écoute la voix de mon serviteur. »
Et de nouveau il dit : « Écoute, ciel, et prête l’oreille, terre, parce que le Seigneur a parlé », ceci comme témoignage. Et encore : « Écoutez la parole du Seigneur, chefs de ce peuple. » Et encore : « Écoutez, enfants, la voix de celui qui crie dans le désert. » Il a donc circoncis nos écoutes afin que, ayant entendu la Parole, nous croyions.
Mais aussi la circoncision en laquelle ils ont confiance a été abolie. Car il a dit qu’une circoncision devait se produire non de chair ; mais ils ont transgressé, parce qu’un ange mauvais les rendait sages.
Il leur dit : « Ainsi dit le Seigneur votre Dieu — ici je trouve un commandement — : Ne semez pas sur des épines ; soyez circoncis pour votre Seigneur. » Et que dit-il ? « Circoncisez votre dureté de cœur, et vous ne durcirez pas votre nuque. » Reçois encore : « Voici, dit le Seigneur, toutes les nations sont incirconcises de prépuce, mais ce peuple est incirconcis de cœur. »
Mais tu diras : « Et pourtant le peuple a été circoncis pour un sceau. » Mais aussi tout Syrien et Arabe, et tous les prêtres des idoles. Sont-ils donc, eux aussi, de leur alliance ? Mais aussi les Égyptiens sont dans la circoncision.
Apprenez donc, enfants d’amour, richement au sujet de toutes choses, qu’Abraham, le premier ayant donné la circoncision, ayant regardé d’avance en esprit vers Jésus, circoncit, ayant reçu les enseignements de trois lettres.
Car il dit : « Et Abraham circoncit de sa maison dix-huit et trois cents hommes. » Quelle est donc la connaissance qui lui fut donnée ? Apprenez qu’il dit d’abord les dix-huit, puis, ayant fait un intervalle, trois cents. Les dix-huit : Ι dix, Η huit — tu as Jésus. Et parce que la croix, dans le tau, devait avoir la grâce, il dit aussi les trois cents. Il montre donc Jésus dans les deux lettres, et dans l’une la croix.
Il le sait, celui qui a placé en nous le don implanté de son enseignement. Personne n’a appris de moi une parole plus authentique ; mais je sais que vous, vous en êtes dignes.