Épître de Barnabé
DossierÉpître de Barnabé 6
Structure du texte source · restitution Littérale · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
Lorsque donc il accomplit le commandement, que dit-il ? « Qui est celui qui me juge ? Qu’il se tienne contre moi. Ou qui est celui qui me justifie ? Qu’il s’approche du serviteur du Seigneur. »
« Malheur à vous, parce que vous tous vieillirez comme un vêtement, et une mite vous mangera. » Et le prophète dit encore, puisqu’il fut placé comme pierre forte pour l’écrasement : « Voici, je mettrai dans les fondations de Sion une pierre précieuse, choisie, angulaire, honorable. »
Ensuite que dit-il ? « Et celui qui espérera en elle vivra pour l’éternité. » Notre espérance est-elle donc sur une pierre ? Que cela n’arrive pas. Mais parce que le Seigneur a placé sa chair dans la force. Car il dit : « Et il m’a placé comme une pierre ferme. »
Le prophète dit encore : « La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient, celle-ci est devenue tête d’angle. » Et encore : « Voici le jour grand et merveilleux que le Seigneur a fait. »
Je vous écris plus simplement afin que vous compreniez ; moi, rebut/offrande de votre amour.
Que dit encore le prophète ? « Une assemblée de ceux qui font le mal m’a entouré ; ils m’ont encerclé comme des abeilles un rayon de cire », et : « Sur mon vêtement ils ont jeté le sort. »
Devant donc être manifesté dans sa chair et souffrir, la passion fut manifestée d’avance. Car le prophète dit envers Israël : « Malheur à leur âme, parce qu’ils ont délibéré un mauvais conseil contre eux-mêmes, disant : Lions le juste, parce qu’il nous est inutile/gênant. »
Que leur dit l’autre prophète, Moïse ? « Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Entrez dans la bonne terre qu’a juré le Seigneur à Abraham, Isaac et Jacob, et recevez-la en héritage, terre ruisselant de lait et de miel. »
Mais que dit la connaissance ? Apprenez : « Espérez, dit-elle, en Jésus qui doit vous être manifesté dans la chair. Car l’homme est une terre souffrante ; car la formation d’Adam s’est faite à partir de la face de la terre. »
Que signifie donc : « dans la bonne terre, terre ruisselant de lait et de miel » ? Béni soit notre Seigneur, frères, celui qui a placé en nous sagesse et intelligence de ses secrets. Car le prophète dit une parabole du Seigneur : « Qui comprendra, sinon celui qui est sage, savant et qui aime son Seigneur ? »
Puisque donc, nous ayant renouvelés dans la rémission des péchés, il nous a faits selon un autre type, afin que nous ayons une âme comme celle des enfants, comme s’il nous façonnait à nouveau.
Car l’Écriture dit à notre sujet, comme il dit au Fils : « Faisons l’homme selon notre image et selon notre ressemblance, et qu’ils dominent sur les bêtes de la terre, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer. » Et le Seigneur dit, voyant notre belle formation : « Croissez et multipliez et remplissez la terre. » Ces choses au Fils.
De nouveau je te montrerai comment il parle envers nous. Il a fait une seconde formation dans les derniers temps. Et le Seigneur dit : « Voici, je fais les dernières choses comme les premières. » En vue de cela le prophète a proclamé : « Entrez dans une terre ruisselant de lait et de miel et dominez-la. »
Vois donc : nous avons été refaçonnés, comme il dit encore dans un autre prophète : « Voici, dit le Seigneur, j’enlèverai de ceux-ci — c’est-à-dire de ceux que l’Esprit du Seigneur prévoyait — les cœurs de pierre et j’introduirai des cœurs de chair », parce que lui-même devait être manifesté dans la chair et habiter en nous.
Car le lieu d’habitation de notre cœur est un temple saint pour le Seigneur, mes frères.
Car le Seigneur dit encore : « Et en quoi apparaîtrai-je devant le Seigneur mon Dieu et serai-je glorifié ? » Il dit : « Je te confesserai dans l’assemblée de mes frères, et je te psalmodierai au milieu de l’assemblée des saints. » Nous sommes donc ceux qu’il a introduits dans la bonne terre.
Que sont donc le lait et le miel ? Parce que l’enfant est d’abord vivifié par le miel, ensuite par le lait ; ainsi donc nous aussi, vivifiés par la foi de la promesse et par la Parole, nous vivrons en dominant la terre.
Nous avons dit plus haut : « Qu’ils croissent, se multiplient et dominent les poissons. » Qui donc peut maintenant dominer des bêtes, des poissons ou des oiseaux du ciel ? Car nous devons comprendre que dominer est affaire de pouvoir, afin que quelqu’un, ayant commandé, exerce la seigneurie.
Si donc cela n’arrive pas maintenant, il nous a dit quand : lorsque nous-mêmes aussi nous serons accomplis pour devenir héritiers de l’alliance du Seigneur.