Épître de Barnabé
DossierÉpître de Barnabé 5
Structure du texte source · restitution Littérale · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
Car en vue de cela le Seigneur a supporté de livrer la chair à la corruption, afin que nous soyons purifiés par la rémission des péchés, laquelle est dans le sang de son aspersion.
Car il est écrit à son sujet, certaines choses pour Israël, d’autres pour nous ; et il dit ainsi : « Il fut blessé à cause de nos illégalités et il a été affaibli à cause de nos péchés ; par sa meurtrissure nous avons été guéris ; comme une brebis il fut conduit à l’égorgement, et comme un agneau sans voix devant celui qui le tond. »
Nous devons donc surabondamment rendre grâce au Seigneur, parce qu’il nous a fait connaître les choses passées, nous a rendus sages dans les présentes, et pour les choses à venir nous ne sommes pas sans intelligence.
Et l’Écriture dit : « Ce n’est pas injustement que des filets sont étendus pour les ailés. » Cela dit qu’un homme est justement détruit, lui qui, ayant la connaissance d’une voie de justice, se retient lui-même vers une voie de ténèbres.
Et encore ceci, mes frères : si le Seigneur a supporté de souffrir au sujet de notre âme, étant Seigneur de tout le monde, à qui Dieu a dit depuis la fondation du monde : « Faisons l’homme selon notre image et selon notre ressemblance », comment donc a-t-il supporté de souffrir par la main des hommes ?
Apprenez. Les prophètes, ayant de lui la grâce, ont prophétisé en vue de lui ; mais lui, afin qu’il abolisse la mort et montre la résurrection d’entre les morts, parce qu’il fallait qu’il soit manifesté dans la chair, a supporté.
Afin qu’il rende aux pères la promesse et, se préparant à lui-même le peuple nouveau, montre, étant sur la terre, qu’ayant lui-même fait la résurrection, il jugera.
Et pour finir, enseignant Israël et faisant de si grands prodiges et signes, il proclamait et l’aima extrêmement.
Mais lorsqu’il choisit ses propres apôtres, ceux qui allaient proclamer son Évangile, étant plus sans loi que tout péché, afin de montrer qu’il n’est pas venu appeler des justes mais des pécheurs, alors il manifesta qu’il est Fils de Dieu.
Car s’il n’était pas venu dans la chair, les hommes n’auraient d’aucune manière été sauvés en le voyant, puisque, regardant le soleil qui doit ne plus être, œuvre de ses mains, ils ne sont pas capables de regarder en face ses rayons.
Le Fils de Dieu est donc venu dans la chair pour cela : afin de récapituler/porter à son terme le plein des péchés pour ceux qui avaient poursuivi ses prophètes jusqu’à la mort.
C’est donc pour cela qu’il a supporté. Car Dieu dit que la plaie de sa chair est de leur part : « Lorsqu’ils frapperont leur propre berger, alors seront perdus les moutons du troupeau. »
Mais lui voulut souffrir ainsi ; car il fallait qu’il souffrît sur le bois. Car celui qui prophétise à son sujet dit : « Épargne mon âme de l’épée » et : « Cloue mes chairs, car des assemblées de ceux qui font le mal se sont levées contre moi. »
Et encore il dit : « Voici, j’ai placé mon dos pour les fouets, et mes joues pour les coups ; j’ai placé mon visage comme une pierre ferme. »