Bibliothèque · Documents et témoignages
Des paroles d’évêques, des ressources institutionnelles et des chemins de dialogue. Des textes pour rencontrer les communautés chrétiennes dans leur histoire, sans les réduire à une confession commune.
Un discours pontifical, une notice patriarcale ou la présentation d’un conseil œcuménique n’ont pas la même fonction qu’un catéchisme. Le genre et l’émetteur de chaque document sont indiqués.
Une parole locale n’engage pas toutes les Églises d’un pays. Lorsqu’une source est présentée par le Conseil œcuménique des Églises, son statut de notice externe est précisé.
Des documents d’Églises protestantes, adventistes et catholiques, ainsi que des interventions conservées par le Saint-Siège. Les déclarations de foi, les lettres pastorales et les présentations institutionnelles sont distinguées selon leur émetteur et leur portée.
L'intervention décrit les défis de la nouvelle évangélisation dans le contexte haïtien. Le bulletin publie aussi d'autres interventions : rechercher celle de Mgr Saturné dans la page.
Portée du document. Parole d'un évêque participant au Synode ; ce n'est ni un catéchisme national ni une déclaration adoptée par toutes les Églises d'Haïti.
Bulletin officiel du Synode — Saint-Siège →Adressé aux évêques d'Haïti, ce discours aborde la mission de l'Église, les sacrements, la formation et l'espérance chrétienne dans le contexte du pays.
Portée du document. Discours du pape aux évêques d'Haïti, et non texte rédigé collectivement par la Conférence des évêques d'Haïti.
Saint-Siège — discours intégral en français →L’Église présente elle-même son approche de l’Évangile, attachée à la transformation de la personne, à la sanctification et aux dimensions spirituelles, sociales et morales de la vie chrétienne.
Portée du document. Présentation de la compréhension de sa mission par cette Église méthodiste libre ; ce n’est ni une confession officielle de toutes les communautés haïtiennes ni une déclaration œcuménique.
Église méthodiste libre d’Haïti — présentation directe →Le texte propose une culture de l’appel et du discernement, encourage la participation de tous les fidèles et annonce de grandes orientations missionnaires pour la vie du diocèse.
Portée du document. Lettre pastorale de l’évêque catholique de Guadeloupe pour son diocèse ; elle n’exprime pas la doctrine de toutes les communautés chrétiennes guadeloupéennes.
Diocèse de Guadeloupe — lettre pastorale intégrale →Cette lettre pastorale présente des chantiers de renouvellement missionnaire et de vie communautaire. Le document est daté de 2016 et doit être lu comme témoignage historique de ce programme pastoral.
Portée du document. Lettre d’un archevêque adressée à son Église diocésaine dans un cadre historique identifié ; elle n’est ni un catéchisme universel ni un programme pastoral actuellement en vigueur.
Église catholique en Martinique — revue diocésaine, numéro 528 →Les paroisses exposent leur référence centrale aux Écritures, la liberté de conscience, le baptême et la communion. Elles se présentent comme des communautés de tradition réformée constituées sur le modèle de l’Église protestante unie de France.
Portée du document. Présentation rédigée par un ensemble de paroisses en Guadeloupe, en Martinique et en Guyane ; ce n’est pas une confession de foi adoptée par l’ensemble des Églises protestantes ou réformées de ces territoires.
Églises protestantes réformées dans la Caraïbe — présentation directe →La Fédération explique le principe protestant Sola Scriptura et présente les vingt-huit croyances fondamentales des adventistes du septième jour en six grandes familles : Dieu, humanité, salut, Église, vie chrétienne et derniers jours.
Portée du document. Présentation par une fédération locale d’un cadre confessionnel adventiste plus large. Cette page expose les six ensembles thématiques, mais ne reproduit pas la totalité des vingt-huit articles ni ne représente toutes les Églises de Martinique.
Fédération adventiste de Martinique — Nos croyances →ESMI présente des convictions évangéliques, réformées et presbytériennes, notamment l’autorité biblique, la justification par la foi, le baptême des croyants et de leurs jeunes enfants, la Cène et la direction de l’Église par des anciens.
Portée du document. Déclaration propre à ESMI, organisme missionnaire international intervenant en Haïti ; elle ne représente ni l’ensemble des Églises haïtiennes ni une traduction française officielle. Le texte original est en anglais.
ESMI — déclaration de foi officielle en anglais →Accéder aux archives produites par une Église locale, en distinguant les documents pastoraux des formulations doctrinales générales.
Le répertoire rassemble des communiqués, invitations pastorales, actes diocésains et documents de la Conférence des évêques du Togo, avec accès aux publications disponibles.
Portée du document. Répertoire officiel de documents locaux de natures diverses : ce n'est pas un catéchisme propre au Togo et chaque pièce possède son autorité particulière.
Archidiocèse de Lomé — médiathèque institutionnelle →Les Églises et institutions du Cameroun et des deux Congo publient des documents très différents : présentations de leur mission, archives diocésaines, notices patriarcales et témoignages œcuméniques.
Le site publie et référence des interventions pastorales, des homélies et des communications des évêques catholiques du Congo-Brazzaville.
Portée du document. Répertoire pastoral de la conférence catholique de la République du Congo, à distinguer de la RD Congo. Il ne constitue pas une confession de foi nationale.
Conférence épiscopale du Congo — actualités →Cette notice présente le diocèse orthodoxe du Nord-Kivu, son responsable et l'histoire locale de la mission orthodoxe. Elle signale notamment le travail de traduction en français et dans des langues congolaises.
Portée du document. Présentation d'un diocèse du patriarcat orthodoxe d'Alexandrie ; ce n'est pas une profession doctrinale commune à tous les orthodoxes d'Afrique.
Patriarcat d’Alexandrie — notice institutionnelle en anglais →Le COE retrace les origines de l'Église presbytérienne camerounaise, son autonomie en 1957 et sa place dans la famille des Églises réformées.
Portée du document. Notice institutionnelle rédigée par le COE, et non confession de foi directement publiée par cette Église. Ne pas confondre avec l'autre Église presbytérienne du Cameroun.
COE — fiche d’Église membre →La fiche décrit une plateforme de dialogue et de coopération réunissant notamment des Églises évangéliques, luthériennes, orthodoxes et catholiques au Congo-Brazzaville.
Portée du document. Présentation par le COE d'un conseil de coopération ; l'appartenance ne signifie pas accord de toutes les confessions sur les sacrements ou l'ecclésiologie.
COE — présentation de l’organisme œcuménique →La conférence présente ses commissions chargées notamment de la doctrine de la foi, de l’apostolat biblique, de l’inculturation, de la catéchèse et du dialogue œcuménique.
Portée du document. Présentation de l’organisation de la conférence épiscopale catholique, rédigée par elle-même ; ce n’est pas un document doctrinal qui engagerait toutes les Églises camerounaises.
Conférence épiscopale nationale du Cameroun — commissions →La JAPE présente directement ses objectifs de vie fraternelle, de transmission de l’Évangile et d’éducation spirituelle et sociale au sein des chapelles et paroisses de l’Église presbytérienne camerounaise.
Portée du document. Parole du mouvement de jeunesse rattaché à l’Église presbytérienne camerounaise ; elle ne peut être présentée comme confession officielle ni comme décision de toute cette Église.
JAPE — présentation de l’association par elle-même →Ce parcours documentaire complète, sans la remplacer, la collection de confessions et de catéchismes. Les ouvrages doctrinaux restent classés par tradition et par territoire, et les grands thèmes bibliques disposent de leurs propres dossiers.
