Jubilés
IntroductionJubilés 11
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
À trente-cinq ans, Réou épousa Ora, fille d’Our, fils de Kesed. Elle lui donna un fils nommé Seroug.
À cette époque, les descendants de Noé commencèrent à se faire la guerre, à verser le sang, à pratiquer l’esclavage et à bâtir villes fortifiées, murailles et tours. Des chefs furent établis sur les nations, et les puissants commencèrent à dominer les faibles.
Our, fils de Kesed, bâtit la ville d’Ara des Chaldéens et fabriqua des idoles et des images de métal. Le récit attribue aux esprits mauvais un rôle dans leur égarement et leurs pratiques divinatoires.
Mastéma envoya d’autres esprits afin d’accroître la violence, l’effusion de sang et la corruption parmi les humains.
Le nom de Seroug est expliqué comme rappelant le fait que tous s’étaient détournés vers le péché.
Seroug grandit à Our des Chaldéens, apprit le culte des idoles et épousa Melka, fille de Kaber, frère de son père.
Melka lui donna Nahor. En grandissant, Nahor apprit les pratiques chaldéennes de divination et l’interprétation des signes célestes.
Au trente-septième jubilé, Nahor épousa Ijaska, fille de Nestag, une femme chaldéenne.
Elle lui donna un fils qu’il appela Térah.
Le récit raconte alors que Mastéma envoya des corbeaux et d’autres oiseaux dévorer les semences afin de ruiner les récoltes et priver les humains du fruit de leur travail.
Le nom de Térah est rattaché à cette période de dévastation.
Les années devinrent difficiles : les oiseaux mangeaient fruits et semences, et les habitants sauvaient à grand-peine de quoi se nourrir.
Au trente-neuvième jubilé, Térah épousa Edna, fille d’Abram et sœur de son père. La septième année de la deuxième semaine, elle mit au monde Abram, nommé d’après son grand-père maternel.
Le père d’Edna était mort avant même la conception d’Abram.
À quatorze ans, Abram comprit l’égarement religieux de son pays : tous s’étaient tournés vers les idoles et les images. Il se sépara des pratiques de son père et refusa d’adorer les idoles avec lui.
Il pria le Créateur de toutes choses de le préserver de l’erreur ambiante et de garder son cœur attaché à Dieu.
Lorsque vint le temps des semailles, Abram accompagna les semeurs ; il avait toujours quatorze ans.
Une nuée de corbeaux arriva pour manger les graines. Abram courut vers eux avant qu’ils ne se posent et leur ordonna de repartir.
Selon le récit, les oiseaux firent demi-tour à sa voix sans toucher le sol.
Abram renouvela ce geste soixante-dix fois dans la journée, si bien qu’aucun corbeau ne resta dans les champs où il se trouvait.
Les ouvriers présents virent ce qui s’était passé et la réputation d’Abram se répandit dans tout le pays des Chaldéens.
Cette année-là, les semeurs vinrent tous le chercher. Abram resta avec eux jusqu’à la fin des travaux et leurs terres produisirent assez pour les nourrir abondamment.
Plus tard, Abram enseigna aux artisans à modifier les charrues : un dispositif placé au-dessus du soc permettrait de déposer directement la semence dans le sillon, immédiatement recouverte de terre.
Les cultivateurs équipèrent leurs charrues selon cette méthode. Dès lors, les semences furent protégées et ils n’eurent plus à craindre les oiseaux.