Jubilés
IntroductionJubilés 11
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Au trente-cinquième jubilé, Reou prit pour femme Ara, fille d’Ur, descendant de Kesed. La septième année, elle lui enfanta Seroug.
À cette époque, les fils de Noé entrèrent dans un cycle de guerres, de captivité, de sang versé et de domination politique. Des cités fortifiées apparurent, les premiers royaumes furent établis et l’esclavage se répandit.
Ur, fils de Kesed, fonda la ville chaldéenne d’Ara et la nomma en référence à lui-même et à son père.
Ils se mirent à fabriquer des images fondues et à rendre un culte aux œuvres de leurs mains. Les esprits mauvais les entraînaient dans l’impureté, la faute et la transgression.
Mastéma agissait au moyen des esprits qui lui étaient soumis, encourageant les humains à toutes sortes d’égarements, de fautes, de violences et de meurtres.
Le nom de Seroug est expliqué par le fait que les hommes s’étaient tous détournés vers le péché.
Une fois adulte, Seroug demeura à Ur des Chaldéens, près de la famille de sa femme, et pratiqua le culte des idoles. Il prit pour épouse Melka, fille de Kaber.
Nahor naquit et fut élevé à Ur. Son père l’initia aux savoirs chaldéens, notamment la divination et l’observation augurale des phénomènes célestes.
Nahor prit pour femme Iyaseka, fille de Nestag, issue des Chaldéens.
Iyaseka enfanta Térah la septième année de cette semaine.
Mastéma fit venir des oiseaux, surtout des corbeaux, qui dévoraient les graines semées et ruinaient les récoltes, réduisant à néant le travail des hommes.
Le nom de Térah reçoit une explication narrative liée à l’appauvrissement provoqué par les oiseaux qui mangeaient les semences.
Les oiseaux provoquèrent des années de pénurie : ils dévoraient les fruits des vergers, et les hommes ne parvenaient à préserver qu’une faible part de la production.
Térah prit pour femme Edna, fille d’Abram, issue de la lignée familiale de son père.
Edna enfanta un fils à Térah. Il fut nommé Abram en souvenir du père d’Edna, mort avant que l’enfant ne soit conçu.
Abram discernait déjà les erreurs de son époque. Formé à l’écriture par son père, il prit ses distances à quatorze ans afin de ne pas participer au culte idolâtre familial.
Il pria le Créateur de le préserver de l’égarement général et de ne pas le laisser suivre l’impureté ni le mal.
Lorsque vint le temps d’ensemencer, les habitants allèrent garder leurs graines contre les oiseaux ; Abram, alors âgé de quatorze ans, les accompagna.
À chaque arrivée d’un groupe de corbeaux, Abram les chassait avant qu’ils n’atteignent la semence, leur ordonnant de repartir ; les oiseaux obéissaient.
Abram répéta ce geste soixante-dix fois dans la journée, au point qu’aucun corbeau ne demeura dans les champs qu’il gardait.
Les témoins virent que les oiseaux obéissaient à Abram, et sa réputation grandit dans toute la Chaldée.
Les cultivateurs demandèrent l’aide d’Abram pendant toute la saison des semailles. Cette année-là, les récoltes suffirent enfin à nourrir la population.
Abram conçut un système de semis associé à la charrue. Des artisans en bois fabriquèrent un récipient qui laissait tomber la graine dans le sillon, où elle était immédiatement enfouie hors de portée des oiseaux.
Le dispositif fut généralisé à toutes les charrues. Les cultivateurs suivirent l’enseignement d’Abram et ne craignirent plus les attaques des oiseaux.