Jubilés
IntroductionJubilés 12
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La septième année de cette semaine, Abram s’adressa à Térah : « Mon père. » — « Oui, mon fils ? » répondit-il.
Abram lui dit : « À quoi nous servent ces idoles que tu adores et devant lesquelles tu te courbes ? »
« Elles n’ont aucun souffle en elles ; elles sont muettes et ne sont qu’un égarement de l’esprit. Ne leur rends pas de culte. »
« Rends ton culte au Dieu du ciel, qui donne pluie et rosée et fait exister tout ce qui vit sur la terre. Tout a été créé par sa parole et toute vie vient de lui. »
« Pourquoi rendre un culte à des objets sans souffle, fabriqués par des mains humaines et transportés sur les épaules ? Ils n’apportent aucune aide : ils font honte à leurs artisans et égarent leurs adorateurs. »
Térah lui dit qu’il connaissait lui aussi la vérité, mais qu’il craignait les gens qui exigeaient qu’il serve les idoles.
« Si je dis la vérité, ils me mettront à mort, tellement ils sont attachés à leurs dieux. Tais-toi donc, mon fils, pour ne pas être tué. »
Lorsque Abram exposa ces idées à ses deux frères, leur colère le conduisit à se taire.
Au quarantième jubilé, Abram prit pour épouse Saraï. Le texte la présente ici comme « fille de son père ».
Haran prit une femme au cours de la troisième semaine, et elle lui donna un fils nommé Lot.
Nahor prit également une femme.
Dans sa soixantième année, Abram se leva pendant la nuit et mit le feu au sanctuaire des idoles ; l’ensemble du temple fut consumé à l’insu de tous.
Réveillés par l’incendie, ils tentèrent de retirer leurs dieux des flammes.
Haran entra dans le brasier pour tenter de sauver les statues. Les flammes l’emportèrent, et il mourut à Ur des Chaldéens du vivant de son père Térah.
Après la mort de Haran, Térah partit d’Ur avec ses fils en direction du Liban et de Canaan, mais il s’installa finalement à Harrân. Abram y resta avec lui deux semaines d’années.
Au début du septième mois, Abram veilla toute la nuit en observant les astres afin d’évaluer les pluies à venir pour l’année.
Abram comprit que les phénomènes célestes restaient entièrement soumis à Dieu et qu’ils ne pouvaient donc constituer une autorité indépendante à consulter.
Abram conclut que pluie et sécheresse dépendent de la volonté de Dieu, et non d’une puissance autonome des astres.
Abram confessa le Dieu Très-Haut comme son unique Dieu et Créateur de tout, rejetant toute autre puissance comme autorité ultime.
Abram demanda d’être protégé de l’influence des esprits mauvais et que sa descendance demeure fidèle à Dieu pour toujours.
Ne sachant s’il devait retourner à Ur ou rester à Harrân, Abram demanda à Dieu de lui montrer la voie droite.
Après sa prière, Abram reçut par le narrateur angélique l’appel divin à quitter terre, famille et maison paternelle pour une terre encore inconnue.
Dieu promet à Abram bénédiction, renommée et portée universelle : les nations de la terre seront associées à sa bénédiction.
La promesse s’étend à la descendance d’Abram et inclut une relation durable : Dieu se présente comme son Dieu pour toutes les générations.
Dieu ordonna à l’ange de rendre à Abram la langue originelle, perdue parmi les humains depuis Babel.
Abram reçut alors, selon Jubilés, la faculté de comprendre et parler l’hébreu, présenté comme la langue originelle de la création.
Il reprit les anciens livres familiaux, que le récit dit écrits en hébreu, les copia et les étudia avec l’aide de l’ange durant six mois.
Abram annonça à son père son projet de se rendre en Canaan pour examiner le pays avant de revenir.
Térah bénit le voyage d’Abram et invoqua sur lui le Dieu éternel, lui demandant protection, faveur et paix.
Térah demanda à Abram de revenir le chercher s’il découvrait une bonne terre et lui confia Lot comme un fils.
Térah demanda que Nahor reste avec lui jusqu’au retour d’Abram, après quoi toute la famille pourrait partir ensemble.