2 Meqabyan

Introduction

2 Meqabyan 3

Analyse du texte source · restitution Philologique

Et le prophète prononça cette parole : « Rémat de Moab est proche de la Syrie. »

Il creusa la terre, y entra jusqu’au cou, pleura amèrement et se repentit au sujet du péché qu’il avait commis devant Dieu.

Le Seigneur dit au prophète : « Retourne du pays de Juda vers Rémat, auprès de Meqabis, gouverneur de Moab, et dis-lui : “Ainsi parle le Seigneur : ne t’attribue pas cette action comme si, par la fermeté de ta force et l’élévation de toi-même, tu avais détruit la ville sainte. C’est moi, le Seigneur, ton souverain, qui t’ai envoyé selon ma volonté pour frapper ma ville.” »

« Car elle m’avait provoqué par l’ensemble de sa convoitise, de sa prostitution et de sa souillure. »

« Moi, je l’ai livrée dans ta main ; ne raidis donc pas ton cou en disant : “J’ai soumis cette ville par la force de ma main.” Maintenant, à cause des fils que tu as engendrés, le Seigneur passe sur ta faute. »

« Maintenant, repens-toi de tout ton cœur, sois ferme et ne sois pas divisé ; car ceux qui demeurent partagés ne s’établissent pas solidement dans la repentance. »

« Bienheureux ceux qui se repentent de tout leur cœur et ne reviennent pas vers la souillure ni vers le péché dont ils se sont repentis à cause de leur conduite mauvaise. »

« Qu’ils persévèrent dans les pleurs, les larmes, les nombreuses supplications et la prosternation devant Dieu leur Créateur ; car il dit aux repentants : “Après votre égarement et votre retour, vous êtes à moi.” »

« Même à l’orgueilleux, après son égarement, lorsqu’il revient dans la repentance, il dit : “À cause de ton tremblement et de ta crainte, je détournerai ta faute. Moi, le Seigneur, je demande compte du péché des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération ; mais à ceux qui m’aiment et gardent mon commandement, j’accorde ma miséricorde à travers les générations.” »

« Maintenant, à cause de ces fils que tu as engendrés, garde mon alliance avec toi ; et j’accueillerai la repentance accomplie à cause de ta conduite mauvaise, dit le Seigneur, le Saint d’Israël, souverain de toutes choses. »

« À ce moment, il se prosterna devant le prophète et dit : “Que Dieu me traite selon son jugement si je me sépare de toi ; fais de moi ce que tu juges bon. J’ai provoqué le Seigneur et je n’ai pas marché dans son commandement. Nous n’avons pas vécu selon sa loi ; tu sais que nous avons adoré les idoles comme nos pères nous l’ont enseigné.” »

« Jusqu’à maintenant, je n’ai pas écouté la parole des prophètes du Seigneur. Je suis pécheur : j’ai marché selon mon péché, selon l’orgueil de mon cœur et la raideur de mon cou ; j’ai transgressé le commandement du Seigneur et n’ai pas marché selon l’ordonnance qu’il m’avait donnée. »

« Le prophète répondit : “Je reconnais maintenant que ta repentance est accueillie, car personne avant toi, parmi ta parenté, n’avait ainsi confessé son péché.” »

« Désormais, abandonne l’adoration des idoles et retourne vers la connaissance du Seigneur, afin que ta repentance soit véritable. » Meqabis se prosterna aux pieds du prophète ; celui-ci le releva et lui prescrivit tout ce qu’il convenait d’accomplir de bon.

Il accomplit ce que le Seigneur lui avait commandé et retourna dans sa maison.

Meqabis redressa sa conduite et retira de sa maison les sägäl, les idoles et les autres catégories d’objets cultuels nommées māryān, maṭʿāwiyān et masaglān.

Il interrogeait, soir et matin, ceux qu’il avait emmenés captifs de Jérusalem, afin de connaître les commandements du Seigneur, sa loi et ses ordonnances selon la pratique de leurs pères.

Il choisit parmi ceux qui avaient été captifs des hommes sages et les établit dans sa maison.

Parmi les jeunes sages des captifs, Meqabis établit des responsables auprès de ses fils afin qu’ils leur enseignent la voie du Seigneur, la loi, les ordonnances, les jugements, la justice et les prescriptions pratiquées par les enfants d’Israël.

Il fit cesser les pratiques cultuelles antérieures : images, idoles, offrandes et sacrifices de bétail, de jeunes animaux et de chevreaux présentés matin et soir aux divinités.

Il leur offrait des sacrifices, les adorait à toute heure, leur adressait des demandes, se fiait à eux et accomplissait ce que lui prescrivaient les ministres de ses divinités.

Il ne s’écartait d’aucune de leurs paroles, car il croyait que ses divinités l’avaient délivré dans tout ce qui lui était arrivé.

Quant à Meqabis, il abandonna désormais leur voie.

Après avoir entendu la parole du voyant, le prophète, Meqabis redressa sa voie par la repentance ; toute sa maison fit de même en recevant l’enseignement des enfants d’Israël. Le texte rappelle ensuite qu’Israël lui aussi irrite parfois Dieu, mais le reconnaît et crie vers lui lorsqu’il est châtié.

Lorsqu’il les voit abaissés sous la main de leurs oppresseurs et qu’ils crient vers lui, Dieu leur fait miséricorde en se souvenant de l’alliance avec leurs pères Abraham, Isaac et Jacob.

Après leur délivrance, ils oublient celui qui les a sauvés et retournent vers l’adoration des idoles.

Alors il envoie contre eux des peuples qui les oppriment ; lorsqu’ils sont affligés et crient vers le Seigneur, il leur fait de nouveau miséricorde et compassion, parce qu’il les aime comme l’œuvre de ses mains.

Lorsqu’il leur accorde de nouveau du répit, ils reviennent à la désobéissance par le culte des idoles qui les entourent et par leurs mauvaises œuvres.

Il suscite contre eux Élofli, Moab, Madian, la Syrie et l’Égypte ; leurs ennemis les vainquent, les affligent, les réduisent en servitude et les dominent. Ils pleurent et crient, et Dieu leur suscite alors des juges pour les délivrer.

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