Jubilés
IntroductionJubilés 24
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Après la mort d’Abraham, le Seigneur bénit Isaac. Celui-ci quitta Hébron et s’installa au Puits de la Vision, où il demeura sept ans.
La première année de la quatrième semaine, une nouvelle famine frappa le pays, différente de celle connue au temps d’Abraham.
Un jour, Jacob préparait un plat de lentilles lorsque Ésaü revint des champs, épuisé par la faim. Ésaü demanda du plat rouge ; Jacob lui proposa en échange son droit d’aînesse.
Ésaü pensa : « Je vais mourir ; à quoi me sert donc le droit d’aînesse ? »
Il accepta de le céder. Jacob lui demanda de confirmer sa décision par serment, ce qu’Ésaü fit.
Jacob lui donna alors du pain et des lentilles. Ésaü mangea à satiété mais méprisa son droit d’aînesse ; le récit rattache à cet échange le nom d’Édom et la couleur rouge du plat.
Dans la logique du livre, Jacob reçut ainsi la position d’aîné tandis qu’Ésaü perdit son rang.
Lorsque la famine s’étendit, Isaac pensa descendre en Égypte. Il se rendit d’abord à Guérar auprès d’Abimélek, roi des Philistins.
Le Seigneur lui apparut et lui dit : « Ne descends pas en Égypte. Reste dans le pays que je t’indiquerai ; j’y serai avec toi et je te bénirai.
Je donnerai ce pays à toi et à ta descendance, j’accomplirai le serment fait à Abraham et je multiplierai tes descendants comme les étoiles du ciel.
Toutes les nations seront bénies en ta descendance parce qu’Abraham a écouté ma voix et gardé mes prescriptions, mes commandements, mes lois et mon alliance. Reste donc dans ce pays. »
Isaac demeura à Guérar pendant trois semaines d’années.
Abimélek donna l’ordre de ne porter atteinte ni à Isaac ni à ses biens, sous peine de mort.
Isaac devint très puissant dans le pays des Philistins et acquit de nombreux troupeaux, chameaux, ânes et serviteurs.
Il sema dans le pays et récolta au centuple. Sa richesse devint telle que les Philistins en furent jaloux.
Après la mort d’Abraham, les Philistins avaient bouché de terre les puits creusés par les serviteurs d’Abraham.
Abimélek finit par demander à Isaac de s’éloigner, le jugeant devenu trop puissant. Isaac quitta alors la ville et s’installa dans les vallées de Guérar.
Ses serviteurs rouvrirent les anciens puits d’Abraham et leur rendirent les noms que celui-ci leur avait donnés.
Lorsqu’ils trouvèrent une source d’eau vive, les bergers de Guérar contestèrent sa possession. Isaac appela le puits « Perversité » en souvenir de cette querelle.
Une nouvelle dispute éclata autour du puits suivant, appelé « Hostilité ». Plus loin, un troisième puits ne provoqua aucune contestation ; Isaac le nomma « Espace », reconnaissant que le Seigneur leur avait enfin donné de la place pour prospérer.
Isaac monta ensuite au Puits du Serment au début du quarante-quatrième jubilé.
La nuit du premier jour du premier mois, le Seigneur lui apparut : « Je suis le Dieu d’Abraham ton père. N’aie pas peur ; je suis avec toi, je te bénirai et multiplierai ta descendance à cause d’Abraham mon serviteur. »
Isaac rebâtit alors l’autel construit autrefois par Abraham, invoqua le nom du Seigneur et offrit un sacrifice au Dieu de son père.
On creusa un puits à cet endroit et l’on y trouva de l’eau vive.
Un autre puits, en revanche, resta sec. Isaac interpréta ce signe en lien avec le serment qu’il avait prêté aux Philistins ce même jour.
Le lieu fut appelé « Puits du Serment » parce qu’Isaac y avait conclu un accord juré avec Abimélek, Ahuzzath et Pikol, chef de l’armée.
Le récit précise qu’Isaac comprit ce jour-là avoir accepté cette alliance sous la contrainte afin d’obtenir la paix.
Il prononça alors contre les Philistins une malédiction très dure, demandant qu’ils deviennent au jour du jugement un objet de colère, de dérision et de défaite entre les mains des nations et des Kittim.
La malédiction se poursuit en demandant que même les survivants soient retranchés par une nation juste, parce que les Philistins seront, selon le texte, adversaires des descendants d’Isaac.
Isaac demande qu’au jour de la colère aucun survivant ne demeure parmi les Kaphtorim et que leur nom et leur descendance soient entièrement effacés de la terre.
Le langage devient absolu : même s’ils montent jusqu’au ciel, deviennent puissants sur terre, se cachent parmi les nations ou descendent au Shéol, le jugement les rejoindra et ils ne trouveront pas la paix.
Même en captivité, poursuit la malédiction, ceux qui cherchent leur vie les atteindront ; leur nom et leur descendance doivent disparaître de toute la terre.
Le livre conclut que cette sentence est écrite sur les tables célestes pour s’accomplir au jour du jugement.