Jubilés
IntroductionJubilés 24
Lecture personnelle fluide · restitution Lecture
Après la mort d'Abraham, Isaac reçut la bénédiction divine et s'établit pendant sept ans au Puits de la Vision.
Une nouvelle famine toucha le pays, distincte de la famine connue par Abraham.
Ésaü, épuisé par la faim, demanda à manger. Jacob conditionna le repas à la cession du droit d'aînesse.
Ésaü jugea son droit d'aînesse sans valeur face à sa faim immédiate.
La cession du droit d'aînesse fut confirmée par un serment demandé par Jacob.
Après le repas, Jubilés interprète la conduite d'Ésaü comme mépris du droit d'aînesse et relie son surnom Édom au « rouge » du plat.
Le récit considère désormais Jacob comme détenteur du statut d'aîné.
Isaac envisagea de descendre en Égypte comme Abraham auparavant, mais passa d'abord par Guérar.
Dieu détourna Isaac du projet égyptien et lui demanda de rester dans le pays sous sa présence et sa bénédiction.
La promesse faite à Abraham est explicitement renouvelée à Isaac : terre, descendance et serment.
La bénédiction universelle est rattachée à l'obéissance d'Abraham et devient à son tour un appel à l'obéissance d'Isaac.
Isaac resta longtemps à Guérar : trois périodes de sept ans.
Le roi plaça Isaac et sa propriété sous protection pénale très sévère.
La prospérité d'Isaac grandit fortement à Guérar, tant en troupeaux qu'en personnel domestique.
La récolte exceptionnelle d'Isaac accrut encore sa richesse et suscita l'envie de ses voisins.
Le conflit prit aussi la forme d'une suppression des anciens puits d'Abraham.
La puissance d'Isaac devint politiquement inquiétante pour Abimélek, qui lui demanda de s'éloigner.
Isaac restaura les puits familiaux et conserva leurs anciens noms, maintenant ainsi la mémoire d'Abraham.
Une querelle éclata dès la découverte d'une source; Isaac donna au puits un nom négatif rappelant le conflit.
La série des puits passe du conflit à l'apaisement : Perversité, Hostilité, puis Espace.
Isaac retourna ensuite à Bersabée au début du quarante-quatrième jubilé.
Dieu renouvela personnellement à Isaac la bénédiction d'Abraham, en lui promettant présence, protection et descendance nombreuse.
Isaac restaura le lieu de culte paternel et y célébra le Dieu d'Abraham.
Un nouveau puits fournit de l'eau à proximité du lieu de culte.
Un puits sec devint pour Isaac un signe négatif associé à l'alliance conclue ce jour-là avec les Philistins.
Le toponyme est expliqué par le traité conclu avec les responsables philistins.
Isaac relut ensuite le traité comme un accord obtenu sous pression.
Le texte place dans la bouche d'Isaac une violente malédiction collective contre les Philistins après le serment jugé contraint.
Le discours souhaite la disparition des survivants philistins et justifie ce souhait par leur hostilité future envers Israël.
La malédiction atteint ici son maximum : elle souhaite l'effacement complet du groupe et de sa mémoire.
Le texte développe une série hyperbolique pour affirmer l'inéluctabilité du jugement annoncé.
Le discours poursuit jusqu'à souhaiter l'effacement total de la mémoire collective des Philistins.
Jubilés attribue à la malédiction une validation céleste interne à son système narratif.