Jubilés
IntroductionJubilés 24
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Après la mort d'Abraham, le Seigneur bénit Isaac. Celui-ci quitta Hébron et alla habiter au Puits de la Vision dans la première année de la troisième semaine de ce jubilé; il y demeura sept ans.
Dans la première année de la quatrième semaine, une famine commença dans le pays, différente de celle des jours d'Abraham.
Jacob préparait un plat de lentilles lorsqu'Ésaü revint des champs, affamé. Ésaü demanda du plat rouge; Jacob répondit : « Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse, et je te donnerai du pain et des lentilles. »
Ésaü pensa : « Je vais mourir; à quoi me servirait le droit d'aînesse ? »
Ésaü dit à Jacob : « Je te le donne. » Jacob exigea un serment, et Ésaü le lui jura.
Jacob donna du pain et des lentilles à Ésaü. Celui-ci mangea à satiété et méprisa son droit d'aînesse. Le récit explique le nom Édom par le plat rouge contre lequel il l'avait échangé.
Jacob devint ainsi l'aîné, tandis qu'Ésaü fut abaissé de son rang.
La famine s'étendit. Dans la deuxième année de cette semaine, Isaac se mit en route vers l'Égypte mais s'arrêta d'abord à Guérar auprès d'Abimélek, roi des Philistins.
Le Seigneur apparut à Isaac : « Ne descends pas en Égypte. Demeure dans le pays que je t'indiquerai; séjourne ici, je serai avec toi et je te bénirai. »
« Je donnerai tout ce pays à toi et à ta descendance. J'accomplirai le serment fait à Abraham ton père, multiplierai ta descendance comme les étoiles et lui donnerai cette terre. »
« Toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance, parce qu'Abraham a écouté ma voix et gardé mes prescriptions, commandements, lois, ordonnances et alliance. Toi maintenant, écoute ma voix et demeure dans ce pays. »
Isaac demeura à Guérar pendant trois semaines d'années, soit vingt et un ans.
Abimélek donna des ordres concernant Isaac et ses biens : quiconque lui ferait du mal serait mis à mort.
Isaac devint puissant parmi les Philistins et acquit de grands biens : bovins, moutons, chameaux, ânes et une nombreuse maison.
Il sema dans le pays et récolta au centuple. Il devint extrêmement riche, et les Philistins l'enviaient.
Après la mort d'Abraham, les Philistins avaient bouché avec de la terre tous les puits creusés par ses serviteurs.
Abimélek dit à Isaac : « Éloigne-toi de nous, car tu es devenu beaucoup plus puissant que nous. » Isaac partit et séjourna dans les vallées de Guérar.
Les serviteurs d'Isaac recreusèrent les puits d'Abraham et leur redonnèrent les noms que son père leur avait donnés.
Les serviteurs d'Isaac trouvèrent de l'eau vive dans un nouveau puits, mais les bergers de Guérar revendiquèrent l'eau. Isaac appela le puits « Perversité » à cause de leur conduite.
Un deuxième puits provoqua une nouvelle querelle et fut nommé « Hostilité ». Un troisième ne suscita aucun conflit; Isaac l'appela « Espace », disant que le Seigneur leur avait donné de la place pour prospérer.
De là, Isaac monta au Puits du Serment dans la première année de la première semaine du quarante-quatrième jubilé.
Cette nuit-là, au premier jour du premier mois, le Seigneur apparut à Isaac : « Je suis le Dieu d'Abraham ton père. Ne crains pas, je suis avec toi; je te bénirai et multiplierai ta descendance comme le sable de la terre à cause d'Abraham mon serviteur. »
Isaac rebâtit l'autel d'Abraham, invoqua le nom du Seigneur et offrit un sacrifice au Dieu de son père.
On creusa un puits à cet endroit et l'on trouva de l'eau vive.
Les serviteurs creusèrent encore un autre puits sans trouver d'eau. Isaac interpréta cet échec comme un signe lié au serment qu'il venait de prêter aux Philistins.
Il appela ce lieu « Puits du Serment », parce qu'il y avait juré avec Abimélek, Ahuzzath son ami et Pikol, chef de son armée.
Ce jour-là, Isaac comprit qu'il avait prêté serment sous la contrainte afin de conclure la paix avec eux.
Ce jour-là, Isaac prononça une malédiction contre les Philistins, demandant qu'ils deviennent objet de dérision et de colère et soient livrés à des nations ennemies, notamment les Kittim.
La malédiction poursuit : même les survivants des ennemis et des Kittim devraient être retranchés au jour du jugement, parce que le texte présente les Philistins comme adversaires persistants des descendants d'Isaac.
Isaac demande ensuite qu'aucun survivant ne reste au jour du jugement et annonce destruction, déracinement et disparition du nom des Philistins et des Kaphtorim.
La malédiction ajoute qu'aucun refuge ne pourra soustraire le Philistin condamné au jugement : ni ciel, ni puissance terrestre, ni nations, ni Shéol.
Même la captivité n'offrira aucun salut : la malédiction annonce la mort en chemin et la disparition complète du nom et de la descendance.
Le narrateur conclut que cette sentence est écrite sur les tables célestes pour être exécutée au jour du jugement.