Jubilés

Introduction

Jubilés 2

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Selon la parole du Seigneur, l’ange de la Présence dit à Moïse : « Mets par écrit le récit de la création : le Seigneur Dieu acheva en six jours toutes ses œuvres, tout ce qu’il avait créé, puis il se reposa le septième jour. Il sanctifia ce jour pour toujours et en fit un signe pour l’ensemble de son œuvre.

Le premier jour, il fit les cieux d’en haut, la terre, les eaux et tout le monde des esprits qui servent devant lui : anges de la Présence, anges de sainteté, esprits angéliques du feu, des vents, des nuages et des phénomènes du ciel, du froid et de la chaleur, des saisons et de toutes ses créatures. Il fit aussi les abîmes, les ténèbres et la lumière, l’aurore et le soir, selon la sagesse de son cœur.

Alors nous contemplâmes ses œuvres ; nous le bénîmes et nous le louâmes pour tout ce qu’il avait accompli, car sept grandes œuvres avaient été faites en ce premier jour.

Le deuxième jour, Dieu établit le firmament au milieu des eaux. Les eaux furent divisées : une partie au-dessus, l’autre au-dessous du firmament qui s’étendait sur toute la terre. Ce fut la seule œuvre de ce jour.

Le troisième jour, il fit selon sa parole : il ordonna aux eaux de se retirer de toute la surface de la terre vers un même lieu, et le sol sec devait paraître.

Les eaux obéirent à sa parole. Elles quittèrent la surface de la terre, se rassemblèrent en un même lieu, et le sol sec apparut.

Ce jour-là, il donna leur place aux mers, aux fleuves et aux réservoirs d’eau, jusque dans les montagnes ; il fit la rosée, les semences selon leurs espèces, toute végétation, les arbres fruitiers, les forêts et le jardin d’Éden destiné au plaisir et à la nourriture. Telles furent les quatre grandes œuvres du troisième jour.

Le quatrième jour, le Seigneur fit le soleil, la lune et les étoiles et les plaça au firmament pour éclairer la terre, régir le jour et la nuit et distinguer la lumière des ténèbres.

Le Seigneur fit du soleil un grand signe pour régler les jours, les sabbats, les mois et les fêtes, les années, les sabbats d’années, les jubilés et tous les cycles du temps.

Il distingue la lumière des ténèbres et apporte ce qui est nécessaire à la vigueur de tout ce qui pousse et croît sur la terre. Telles furent les trois œuvres du quatrième jour.

Le cinquième jour, il créa dans les profondeurs marines les grands animaux de la mer, premières créatures animées sorties de ses mains, puis tous les poissons des eaux et les oiseaux selon leurs espèces.

Le soleil se leva sur eux pour leur bien, comme sur toute la création terrestre : végétation, arbres fruitiers et êtres animés. Telles furent les trois grandes œuvres du cinquième jour.

Le sixième jour, il créa toutes les bêtes de la terre, les animaux domestiques et tout ce qui rampe ou se déplace sur le sol.

Après toutes ces créatures, il fit l’humanité, homme et femme. Il lui confia la domination sur la terre, les mers, les oiseaux, les animaux, le bétail et tout ce qui se déplace sur le sol. Telles furent les quatre œuvres du sixième jour.

Ainsi, l’ensemble comptait vingt-deux catégories.

Le sixième jour, Dieu mena à son terme toute son œuvre : au ciel, sur la terre, dans les mers et les abîmes, dans la lumière comme dans les ténèbres.

Il nous donna le sabbat comme un grand signe : travailler six jours, puis, le septième, faire sabbat en cessant toute œuvre.

À tous les anges de la Présence et à tous les anges de sainteté, les deux grandes classes angéliques, il ordonna de célébrer le sabbat avec lui, au ciel comme sur la terre.

Il nous dit encore : « Je choisirai pour moi un peuple parmi les nations. Il gardera lui aussi le sabbat. Je le sanctifierai et le bénirai, comme j’ai sanctifié le sabbat. Il sera mon peuple et je serai son Dieu. »

Parmi tous ceux que j’ai vus, j’ai choisi la descendance de Jacob. Je l’ai inscrite comme mon fils premier-né et consacrée pour toujours. Je lui enseignerai les sabbats afin qu’elle y cesse toute œuvre.

Il établit le sabbat comme signe : le septième jour, ce peuple ferait sabbat avec nous, mangerait, boirait et bénirait le Créateur de toutes choses. Dieu l’avait béni et sanctifié parmi les nations pour partager notre repos.

Ses commandements montèrent devant lui comme un parfum agréable, accueilli en sa présence pour toujours.

Depuis Adam jusqu’à Jacob se comptent vingt-deux chefs de l’humanité ; et jusqu’au septième jour, vingt-deux catégories d’œuvres avaient été créées. Le septième jour est béni et saint, et ce peuple aussi : tous deux sont unis dans la sainteté et la bénédiction.

Il leur fut donné d’être à jamais bénis et saints dans le témoignage et la première loi, à l’image du septième jour sanctifié et béni.

En six jours, Dieu fit le ciel, la terre et toute la création. Ensuite le Seigneur donna à son œuvre un jour saint de fête. Aussi ordonna-t-il la mort pour celui qui travaillerait ce jour-là ou le profanerait.

Ordonne aux fils d’Israël d’observer ce jour, de le sanctifier, de s’abstenir de tout travail et de ne pas le profaner, car il est le plus saint de tous les jours.

Celui qui profane le sabbat ou y travaille encourt la mort. Israël devra donc l’observer à travers ses générations, afin de ne pas être déraciné du pays : ce jour est saint et béni.

Celui qui observe le sabbat et s’y repose de tout travail sera, comme nous, saint et béni pour toujours.

Enseigne aux fils d’Israël la loi du sabbat. Qu’ils ne la négligent pas par égarement : ce jour-là, ils ne prépareront ni nourriture ni boisson, ne puiseront pas d’eau et ne transporteront rien à travers leurs portes qui n’ait été préparé chez eux le sixième jour.

Ils ne transporteront rien de maison en maison ce jour-là. Il est plus saint et plus béni que tout autre jour dans les jubilés des jubilés. Au ciel, nous faisions déjà sabbat avant que son observance ne soit révélée aux humains sur la terre.

Le Créateur bénit le sabbat, mais parmi les peuples il ne consacra qu’Israël pour l’observer. À Israël seul il donna de manger, boire et faire sabbat sur la terre.

Le Créateur bénit le jour qu’il avait fait : parmi tous les jours, il le destina à la bénédiction, à la sainteté et à la gloire.

Cette loi et ce témoignage furent donnés aux fils d’Israël comme prescription éternelle, de génération en génération.

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