3 Meqabyan
Introduction3 Meqabyan 10
Analyse du texte source · restitution Philologique
Écoute, toi qui refuses le relèvement des morts : la création elle-même présente des vies qui surgissent au temps des pluies sans que leur apparition puisse être réduite à ce que l’œil humain avait vu auparavant ; l’Esprit du Seigneur repose sur elles comme son souffle créateur dès l’origine.
Et c’est encore par sa parole qu’il assigne à ces êtres le terme de leur vie et leur ordonne de passer par la mort.
Et selon sa volonté ils sont relevés ; même lorsque leur chair est passée par la dissolution, elle peut être restaurée et rendue de nouveau à l’intégrité.
Et lorsque revient la pluie pour pénétrer le sol, les êtres reprennent vie et se remettent en mouvement conformément à l’ordre premier qui leur avait été donné.
Car toute créature animée qui se déplace sur le sol, comme toute vie que les eaux produisent, dépend du souffle vivifiant ; l’Esprit du Seigneur demeure au-dessus des eaux, et c’est par son Esprit conjoint à sa parole que la vie leur est communiquée.
Regarde, toi dont le cœur refuse de voir : par l’Esprit et la parole de Dieu surgissent des réalités qui ne dépendent pas d’un père et d’une mère ; si donc tu prétends posséder connaissance et sagesse, sur quoi fondes-tu l’affirmation que la parole du Créateur serait incapable de relever les morts ?
Et toi, fais retour et reprends ta confiance : la parole du Seigneur rendra la vie aux morts dont le corps s’est mêlé à la poussière et à la cendre du sol.
Ils seront relevés sous la rosée de la compassion divine ; la parole autrefois prononcée par Dieu enveloppe l’ensemble du créé et possède la puissance de remettre debout les morts selon sa volonté.
Reconnais que ton séjour dans la tombe n’est pas définitif : tu seras relevé et placé debout devant Dieu, quoi que ta pensée présente imagine au sujet de la mort.
Non, tu ne demeureras pas dans la condition que tu imagines : tu seras remis debout et recevras selon les actes accomplis sur la terre, qu’ils aient été bons ou mauvais, car ce jour est celui où les œuvres trouvent leur rétribution.
Lors du relèvement, l’ensemble de tes fautes revient devant toi comme une dette consignée par écrit depuis ta jeunesse ; aucune construction destinée à excuser ou à nier ta propre transgression ne pourra alors transformer ce qui est réellement arrivé.
Tu poses devant ton propre regard ta parole fausse comme si elle constituait le droit, et tu attribues à ce que tu as mensongèrement prononcé la place qui devrait revenir à la vérité.
Là, toute défense fabriquée tombe : l’Esprit de Dieu devient témoin de ce qui a réellement été accompli et met au jour la totalité des actes mauvais devant le Créateur.
Et tu seras alors confondu par les fautes que tu as commises ; avant d’atteindre ce lieu, empresse-toi donc de revenir ici, afin de ne pas être exposé à la honte devant les anges et l’humanité au jour du jugement, mais d’être associé à ceux dont la belle conduite reçoit louange.
Ceux qui ont vécu dans le bien reçoivent auprès de leur Créateur une récompense sans confusion et se réjouissent dans la compagnie des anges qui le glorifient ; si tu as laissé passer le temps de ta vie corporelle sans accomplir le bien, tu ne participeras pas à leur héritage.
Le retour viendra à ton esprit lorsqu’il n’aura plus le pouvoir de transformer le passé : pendant que tu disposais encore de moyens, de discernement et de biens, l’affamé est resté sans nourriture de ta part.
Lorsque tu disposais de vêtements, tu as laissé celui qui était nu sans vêtement ; lorsque tu disposais d’un pouvoir d’action, tu n’as pas utilisé cette capacité pour arracher le faible à l’oppression.
Quand tu possédais le discernement, tu n’en as pas fait bénéficier celui qui péchait pour l’aider à se retourner et à recevoir le pardon de ses fautes commises dans l’ignorance ; quand tu avais la force de lutter, tu n’as pas résisté à ce qui te combattait.
Pendant que ta force corporelle était encore présente, tu n’as pas employé le jeûne ni la prière pour contenir la vigueur des désirs charnels et placer ta personne sous l’exigence de la justice plutôt que sous la préférence donnée à la chair.
La vraie beauté de l’être humain ne réside pas dans les plaisirs du monde, dans la qualité des mets ou des boissons, dans la finesse des vêtements, ni dans la décoration produite par l’or et l’argent.
La dignité d’une personne ne se mesure ni aux pierres venues de l’Inde, ni aux gemmes précieuses, même lorsqu’elles comptent parmi les plus recherchées.
Mais ce qui convient réellement comme ornement à l’être humain est la pureté, la sagesse, le discernement, une affection sans jalousie, une patience qui ne se transforme pas en haine, et l’amour du prochain à l’égal de sa propre vie.
Ne rembourse pas l’offense par une offense semblable ; choisis l’endurance afin d’être associé à ceux qui reçoivent l’héritage promis et attendent le Royaume des cieux dans l’espérance du relèvement.
Et ne dites pas : « Nous ne ressusciterons pas d’entre les morts ! » Car le Diable fait perdre l’espérance à ceux qui disent et pensent cela, afin qu’ils ne soient pas sauvés à la résurrection ; ils sauront lorsque ce jour les atteindra et ils s’attristeront et se lamenteront à cause de l’ignorance qu’ils ont pratiquée.
À cause de leur conduite mauvaise, ils seront convaincus de faute ; et le relèvement corporel qu’ils avaient rejeté deviendra devant eux une réalité commune à tous.
Ils se lamenteront parce qu’ils n’auront pas rectifié leur conduite ; pourtant les larmes versées aujourd’hui peuvent encore devenir un retour et éviter celles qui viendront lorsque le temps du changement sera achevé.
Si nous refusons aujourd’hui les larmes consenties du retour, nous connaîtrons ensuite les larmes imposées du regret ; si nous ne faisons pas de ce temps le lieu de la repentance, l’autre temps deviendra celui d’une lamentation devenue inutile.
Disposez votre vie à l’œuvre bonne, afin que votre passage vous conduise de la mort à la vie, de ce monde terrestre qui s’écoule vers la réalité d’en haut, et de l’obscurité de la condition présente vers la lumière céleste.
Écartez-vous du plaisir terrestre lorsqu’il devient sans mesure, afin d’entrer dans la joie qui n’a pas de terme, dans le Royaume des cieux, avec ceux qui ont dès maintenant placé leur confiance dans le relèvement des morts. Amen.