2 Meqabyan
Introduction2 Meqabyan 9
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et toi, homme — non Dieu — pourquoi t’élèves-tu ? Aujourd’hui homme, demain terre et poussière : telle est ta condition dans le tombeau.
Le séjour des morts te suivra, toi et ceux qui accomplissent tes œuvres, car ton maître est Satan, responsable de l’égarement d’Adam par son orgueil.
Il refusa la prosternation devant l’œuvre de son Dieu, dans l’exaltation de soi et la raideur orgueilleuse du cou.
Toi aussi, suivant ton maître, tu as refusé la prosternation devant le Seigneur ton Dieu.
Tu emprunteras la même voie que tes prédécesseurs qui n’ont pas reconnu le Seigneur leur Dieu.
Ils reçurent rétribution et descendirent au séjour des morts en raison des œuvres mauvaises commises sur la terre.
Toi également, à leur suite, descendras dans la Géhenne.
Peux-tu te soustraire à la main de Dieu, alors que lui-même t’a donné autorité sur les royaumes et que tu as délaissé son culte ?
Dieu t’éprouve quant à l’accomplissement de sa volonté ; si ta voie devient bonne, il bénira ton œuvre et soumettra tes adversaires.
La prospérité embrasse sortie et entrée, descendance, ressources et projets ; le texte en attribue la capacité à Dieu.
Si tu rejettes parole, loi et jugement de Dieu, aucune échappatoire ne demeure ; son jugement est présenté comme entièrement juste.
Aucune chose n’est dissimulée à son regard ; tout est à découvert devant lui.
Il retire aux rois leur autorité et fait tomber les trônes des puissants.
Il élève les humbles et fait se relever ceux qui sont tombés.
Il délivre les captifs et ressuscite les morts ; même les corps réduits en poussière seront réveillés au temps choisi par lui, selon sa miséricorde.
Ceux qui ont accompli le mal seront eux aussi relevés, mais en vue du jugement et de la rétribution.
Leur descendance terrestre est elle aussi menacée, en raison de leur transgression de la loi et de l’ordre divins.
Les pécheurs refusent le conseil des justes, car les deux voies sont radicalement distinctes.
La distance entre la voie juste et la voie pécheresse est comparée à celle du ciel et de la terre.
La voie des pécheurs est définie par un ensemble d’actes : violence, injustice, adultère, impureté, cupidité, appropriation du bien d’autrui et ivresse.
Le texte associe violence, injustice envers l’orphelin, alimentation interdite et transgression des prescriptions de pureté sexuelle.
Les œuvres des pécheurs constituent une voie large, assimilée à un filet de Satan menant à la perdition et au jugement durable.
La voie juste est étroite et conduit à la vie ; elle réunit humilité, douceur, amour, paix, jeûne, prière, pureté corporelle et retenue.
Les justes évitent les œuvres impures, les aliments interdits et ce qui ne plaît pas à Dieu selon la loi.
Les justes prennent leurs distances avec toute voie mauvaise qui n’agrée pas Dieu.
Dieu aime les justes, les protège et les délivre de toute détresse.
Satan exerce sa domination sur les pécheurs parce qu’ils se conforment à son ordre et à ce qu’il désire.