1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 8
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
Pour comprendre la résurrection des morts, écoute : on plante des arbres, on cultive des rameaux et des sarments de vigne, puis on en recueille le fruit ; Dieu fait surgir ce fruit de ce qui n’était pas.
Regarde : l’arbre que tu as planté est d’abord petit, puis il fait paraître des branches, des feuilles et du fruit.
Dieu nourrit ses racines à deux sources, comme à deux seins : l’eau et la terre.
Il nourrit aussi les arbres par le vent et par le soleil ; la racine donne l’eau aux feuilles, et la terre donne sa force à l’arbre.
L’Esprit de Dieu fait naître le fruit au milieu d’eux : ainsi en est-il de la résurrection des morts.
Il dit : « Des quatre vents je rassemblerai les âmes — de l’eau et de la terre, du soleil et du vent — car, lorsque l’âme a quitté le corps, chaque élément est retourné à son lieu. »
La part de terre est demeurée à son lieu et est devenue poussière ; la part d’eau est demeurée à son lieu et est devenue rosée.
La part de vent est demeurée à son lieu et est devenue air ; la part de feu est demeurée à son lieu et est devenue chaleur du soleil.
Et l’esprit est retourné dans la main de son Créateur ; il le place là où il veut, jusqu’au temps où il veut le faire revenir.
Il établit les âmes des justes dans des demeures de lumière, mais il enferme les âmes des pécheurs dans des demeures de ténèbres jusqu’au temps où il choisira de les en faire sortir.
Il dit au prophète Ézéchiel : « Appelle depuis les quatre vents, afin qu’ils se rassemblent et deviennent un seul souffle. »
Lorsqu’il prononça cette parole, ils se rassemblèrent des quatre vents à une seule parole.
L’eau rendit la rosée, et le soleil rendit sa chaleur.
La terre rendit la poussière, et le vent rendit le souffle.
Dieu fit venir l’âme du lieu où elle demeurait, de l’endroit où elle avait été enfermée ; à une seule parole, tout fut rassemblé, et la résurrection eut lieu.
Je vais encore te montrer une image toute proche de toi : le soir vient et tu t’endors ; le matin vient et tu te relèves. Pendant ton sommeil, tu es comme mort.
Quand tu t’éveilles, c’est une image de la résurrection. La nuit ressemble à ce monde entièrement couvert de ténèbres, et le monde y dort parce que l’obscurité de la nuit le recouvre.
L’aube du matin ressemble à la résurrection des morts : les ténèbres sont chassées, la lumière remplit le monde, l’être humain se lève et sort pour son travail.
Ainsi en sera-t-il du renouvellement du monde et de la résurrection des morts, car le monde présent passe comme passe la nuit.
Lorsque le soleil vient et brille, il offre une image du monde nouveau, selon la parole de David : « Dans le soleil, il a placé sa demeure. »
Quand viendra le monde nouveau, de même que le soleil brille maintenant, Dieu lui-même viendra sur lui et l’illuminera. Il est dit : « Un soleil qui ne se couche pas, une lampe qui ne s’éteint pas : Dieu lui-même est sa lumière. »
Il relèvera les morts en un clin d’œil. Considère encore l’image de la nourriture que tu sèmes et dont tu vis : grain de blé, grain d’orge, lentille, ou toute semence mise en terre ; si elle ne meurt pas, elle ne vient pas à la vie.
Quand la graine meurt, son corps et son enveloppe se défont dans la poussière, comme le corps humain que tu vois.
Après que son corps s’est défait dans la terre, chaque grain peut germer en abondance ; Dieu lui donne, selon sa volonté, un souffle de vie. La racine pousse sous terre et fait paraître une feuille au-dessus du sol.
Regarde : si la graine ne meurt pas, elle ne peut vivre ; mais lorsqu’elle germe, elle produit une abondante récolte.
Dieu lui donne du fruit dans l’épi qui a grandi et l’enveloppe d’un corps, comme d’une peau faite de balle.
Quant aux feuilles, à la tige, à la paille et aux barbes, on ne les compte pas comme le grain : regarde plutôt combien la semence que tu as mise en terre s’est multipliée.
Ne sois pas insensé : regarde combien ta semence s’est multipliée. De la même manière, réfléchis à la résurrection des morts et à la manière dont chacun recevra selon ses œuvres.
Écoute encore : une semence ne se transforme pas en une autre espèce. Si tu sèmes du blé, récoltes-tu de l’orge ? Si tu sèmes du cumin, récoltes-tu de la vesce ?
Il en va de même pour les arbres : si tu plantes un figuier, fait-il pousser des amandes ? Si tu plantes un noyer, fait-il pousser pour toi une vigne ?
Si tu plantes un fruit doux, produit-il un fruit amer ? Et si tu plantes un arbre amer, peut-il devenir doux ?
De même, si un pécheur meurt, peut-il devenir juste à la résurrection ? Et si un juste meurt, peut-il devenir pécheur à la résurrection ? Non : chacun recevra selon ses œuvres, selon le fruit de son travail et selon l’œuvre de ses mains ; personne ne sera condamné pour le péché d’un autre.
Le cèdre du Liban est planté et fait pousser de hautes et grandes branches ; mais si la rosée de l’Hermon ne tombe pas sur lui, son feuillage ne demeure pas beau : il sèche et ses feuilles tombent.
Le genévrier lui-même est arraché de ses racines si la pluie de la saison humide ne descend pas sur lui.
De même, si la rosée de vie venant de Dieu ne descend pas sur eux, les morts ne se relèvent pas.