1 Meqabyan

Introduction

1 Meqabyan 7

Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée

Que tu sois roi ou gouverneur, qu’es-tu donc ? N’est-ce pas Dieu qui t’a créé ?

Dieu t’a fait venir de là où tu n’existais pas afin que tu accomplisses sa volonté, marches selon son commandement et craignes son jugement. Comme tu t’irrites contre tes serviteurs et as autorité sur eux, il y a aussi au-dessus de toi quelqu’un qui s’irrite contre toi et a autorité sur toi.

Comme tu frappes sans miséricorde ceux qui commettent une faute, Dieu aussi peut te frapper et te jeter dans un jugement dont il n’y a pas d’issue pour l’éternité.

Comme tu punis celui qui refuse de se soumettre à toi ou de t’apporter un présent, pourquoi, toi, n’apportes-tu pas ton offrande à Dieu ?

Tu veux que les autres te craignent ; pourquoi ne crains-tu pas le Seigneur ton Dieu ? C’est lui qui t’a créé et t’a établi sur toute son œuvre afin que tu sois berger de son peuple et de son troupeau dans la justice.

Ne favorise ni le grand ni le petit. Juge avec justice et droiture, puisque Dieu t’a confié cette charge. Ne crains personne plus que lui ; garde ses voies et ses commandements.

Ne te détourne ni à droite ni à gauche, comme Moïse l’ordonna aux fils d’Israël : « J’ai placé devant toi le feu et l’eau ; étends ta main vers ce que tu choisis. »

Écoute la parole placée devant toi afin d’entendre la voix de Dieu et d’accomplir son commandement. Ne dis pas : « Elle est au-delà de la mer, de l’abîme ou du fleuve ; qui me l’apportera afin que je voie, entende la parole de Dieu et accomplisse son commandement ? »

Ne dis pas non plus : « Qui montera pour moi au ciel et fera descendre cette parole de Dieu afin que je l’entende et l’accomplisse ? » Car la parole est proche de toi : elle est dans ta bouche et dans ta main.

Si tu n’écoutes pas l’Écriture, tu n’écoutes pas Dieu ton Seigneur. Si tu ne gardes pas sa parole, tu ne l’aimes pas et tu n’accomplis pas son commandement.

Tu es destiné à entrer dans le jugement éternel si tu n’aimes pas son commandement et n’accomplis pas la volonté de celui qui t’a élevé et honoré au-dessus de ton peuple afin que tu le conduises dans la justice.

Il t’a placé à la tête de son peuple pour que tu te souviennes du nom de ton Dieu, ton Créateur, et que tu rendes la justice avec droiture.

Ceux qui t’offensent, corrige-les et instruis-les en te souvenant de la voie de Dieu ; purifie ta pensée et rends un jugement équitable.

Lorsque des personnes plaident devant toi, ne favorise personne et n’accepte pas de présent pour faire grâce à l’un ou opprimer un innocent, car toute la terre est déjà sous ton autorité.

Si tu accomplis la volonté de Dieu, il prolongera tes jours sur la terre ; si tu provoques sa colère, il les raccourcira.

Souviens-toi que tu ressusciteras d’entre les morts et te tiendras devant Dieu pour répondre de tout ce que tu as fait, en bien comme en mal.

Si tu as fait le bien, tu demeureras avec les bons rois dans les maisons de lumière ; si tu as fait le mal, tu demeureras avec les rois mauvais. Dieu ne se laisse pas impressionner par la grandeur de ta gloire.

Lorsque tu contemples la grandeur de ta majesté, les rangs de ton armée, tes équipements de guerre, tes chevaux, les soldats sous tes ordres et ceux qui soufflent du cor et jouent de la lyre devant toi,

alors tes pensées s’élèvent, ton cou se raidit et tu oublies celui qui t’a donné toute cette gloire. Pourtant, s’il te dit : « Laisse tout », ne devras-tu pas tout laisser ?

Dieu donnera ta gloire à un autre, parce que tu t’es rendu aveugle à la charge qu’il t’avait confiée.

Alors on enquêtera sur toi, on te demandera des comptes et on te jugera. La mort peut te surprendre soudainement ; à la résurrection, la justice s’exercera et les œuvres humaines seront examinées.

Pour les rois de la terre, il n’y aura alors personne pour les honorer ; la couronne d’orgueil des gouverneurs tombera. Riche et pauvre se tiendront ensemble devant le jugement et la justice, car il est un juge de droiture.

Le jugement est prêt : l’âme tremble, les livres s’ouvrent, les œuvres humaines sont manifestées et rien ne demeure caché.

Au jour de la résurrection des morts, la terre rendra ce qui avait été déposé dans son sein. Comme une femme arrivée au terme de sa grossesse ne peut retenir ce qui doit naître, la terre ne pourra retenir les morts.

Les nuages peuvent-ils retenir la pluie et refuser de la verser là où Dieu l’ordonne ? De même, lorsque vient le temps de la résurrection, les morts ne peuvent rester couchés. La parole de Dieu a fait venir toutes choses de la non-existence et les a aussi conduites dans les profondeurs.

Et la parole de Dieu fera de nouveau sortir tous les êtres des profondeurs, comme Moïse l’a dit : « L’être humain ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Ainsi il est clair que les morts vivront par la parole de Dieu.

Il est encore écrit dans le Deutéronome au sujet des rois et des gouverneurs qui n’accomplissent pas la volonté de Dieu : « Au jour du jugement, je tirerai vengeance d’eux ; au temps où leur pied glissera, car le jour de leur compte s’est approché. »

Dieu dit encore à ceux qui ne reconnaissent pas son jugement : « Sachez-le, sachez-le : c’est moi qui suis Dieu. Moi, je fais mourir et je fais vivre. »

« Je frappe et je fais miséricorde ; je fais descendre dans le Shéol et de nouveau je fais monter au ciel, et personne n’échappe à ma main. »

Ainsi parle Dieu au sujet des rois et des gouverneurs qui n’ont pas gardé son commandement : « Gardez ma loi et mon ordonnance afin d’entrer dans mon royaume éternel, car le royaume terrestre est passager : il disparaît du matin au soir. »

L’appel de Dieu peut conduire à l’honneur comme à l’abaissement : il humilie l’un et élève l’autre.

Celui qui n’accomplit pas la volonté de Dieu, il le dépose ; celui qui l’accomplit, il l’établit.

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