1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 6
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
Les rois ont témoigné de sa justice, car Dieu établit dans la droiture les rois qui accomplissent sa volonté.
Il éclaire leur demeure d’une lumière inexprimable. Là se trouvent Abraham, Isaac, Jacob, David, Salomon, Ézéchias et tous les bons rois qui ont accompli la volonté de Dieu.
Ce palais n’est pas comme ceux de la terre : c’est un palais céleste, éclatant et pur, dont le sol resplendit comme l’or, l’argent et la jacinthe.
Sa beauté dépasse ce que l’esprit humain peut concevoir : le palais du royaume des cieux resplendit de topaze, d’émeraude, de béryl et de pierres précieuses.
Le palais royal resplendit de toutes sortes de pierres précieuses et dépasse l’imagination humaine. Dieu lui-même l’a façonné avec sagesse ; son sol et ses chambres brillent comme l’or, l’argent, la jacinthe, l’émeraude et la pourpre.
Ainsi cette demeure est extrêmement belle, agréable, pure et lumineuse.
Elle est ornée de justice et de droiture, façonnée dans la grâce et la miséricorde.
Là coule l’eau de la vie, d’une pureté éclatante comme le soleil ; la demeure est un sanctuaire de lumière entouré de la rosée de l’Hermon.
Dans les cours de cette demeure poussent les fruits délicieux du paradis, chacun avec sa forme et son parfum : vigne, olivier, huile précieuse et fruits d’une grande douceur.
Si un être de chair entrait là et respirait le parfum de ces fruits, son âme serait saisie d’une joie telle qu’elle quitterait son corps.
Là se réjouissent les bons rois qui ont fait la volonté de Dieu ; leur conduite et leur rang sont manifestes dans le lieu de la vie éternelle, au royaume des cieux.
Dieu a montré qu’il en est au ciel comme sur la terre : si les rois ont fait le bien durant leur vie, ils seront honorés, élevés et réjouis dans le ciel à la mesure de la dignité qu’ils ont exercée sur la terre.
Mais les souverains pervers, qui n’exercent pas avec justice l’autorité que Dieu leur a donnée et ne défendent ni l’opprimé, ni l’étranger, ni l’orphelin, ont méprisé la plainte des pauvres et des nécessiteux.
Ils ne délivrent pas les pauvres de leurs oppresseurs, ne nourrissent pas les affamés, ne donnent pas à boire aux assoiffés et ferment leurs oreilles au cri des humains.
Ceux-là seront conduits dans la demeure du Shéol, aux confins des ténèbres. Plus leur honneur aura été grand, plus leur humiliation le sera au grand jour du jugement de Dieu.
Ce jugement concerne ceux qui n’ont pas gardé la loi de Dieu alors même qu’ils étaient rois, chefs et maîtres de ce monde.
Au ciel se trouve le Maître de tous. Toutes les âmes sont dans sa main et toute vie dépend de sa parole. Il honore ceux qui l’honorent et aime ceux qui l’aiment, car il règne et juge sur tous.
Il éprouve le cœur et les reins. Il est le roi du ciel et de la terre, et il accueille la prière de celui qui le prie avec un cœur pur.
Il abat l’orgueil des puissants qui font du mal aux veuves et aux orphelins.
Ce n’est ni par ta force ni par ton habileté que tu as reçu ce royaume et ce trône. Dieu t’y a placé pour éprouver si tu saurais gouverner son peuple, comme Saul autrefois, qui désobéit à Dieu et à Samuel et épargna le roi d’Amalec.
Dieu avait dit au prophète Samuel : « Va dire à Saul de combattre Amalec et de frapper ses rois et ses habitants, hommes et animaux, car ils m’ont provoqué par leur transgression de la loi, leur idolâtrie et leurs pratiques impures. »
Parce qu’ils avaient provoqué Dieu, il envoya Saul pour exécuter ce jugement contre eux.
Mais Saul épargna leur roi, beaucoup d’animaux, des femmes, des jeunes filles et les meilleurs jeunes hommes. Alors Dieu dit à Samuel : « Il a transgressé ma parole et n’a pas écouté mon commandement ; va lui retirer la royauté. »
Dieu ordonna alors d’oindre David, fils de Jessé, afin qu’il règne sur Israël à la place de Saul.
Quant à Saul, Dieu permit qu’un esprit mauvais l’accable.
Dieu dit : « Je lui avais donné le royaume pour qu’il accomplisse ma volonté. Puisqu’il a refusé de la faire, je l’ai déposé. Va lui dire : Est-ce ainsi que tu résistes au Dieu qui t’a établi sur Israël ? »
« Tu n’as pas compris la grandeur de l’honneur et de la dignité qu’il t’avait accordés. »
Le prophète Samuel se rendit donc auprès du roi Saul. Il le trouva debout près de la table, avec Agag, roi d’Amalec, à son côté.
Samuel lui dit : « Pourquoi as-tu fermé les yeux devant Dieu, qui t’avait ordonné de frapper hommes et animaux ? »
Saul prit peur, se leva de son trône et saisit le vêtement de Samuel pour le retenir. Samuel refusa de revenir sur sa décision et son vêtement se déchira.
Samuel dit alors à Saul : « Dieu a déchiré ta royauté. »
Saul supplia Samuel : « Honore-moi devant le peuple et intercède pour moi devant Dieu afin qu’il me fasse miséricorde. » Mais Samuel refusa de retirer sa parole, car il craignait Dieu et non un roi mortel.
C’est alors que Samuel frappa Agag, roi d’Amalec, tandis qu’il avait encore de la nourriture dans la bouche.
Saul, qui avait transgressé la parole de Dieu, fut saisi par un esprit mauvais. Dieu ne favorise pas un roi qui commet l’injustice, car il est le Roi des rois qui commande à tous.
Personne ne commande à Dieu. Il est le Seigneur de toute création et retire leur autorité aux rois et aux gouverneurs qui ne le craignent pas.
Dieu retira ainsi la royauté à Saul et à sa descendance. Comme il est dit : « La maison de David allait en s’élevant, tandis que la maison de Saul allait en s’abaissant. »
Le texte poursuit en affirmant que Dieu jugea la maison de Saul parce que Saul avait provoqué sa colère et n’avait pas exécuté le jugement contre ceux qu’il considérait comme ses ennemis.
Le chapitre conclut dans la même logique ancienne : celui qui possède l’autorité et refuse d’exercer le jugement contre le pécheur est présenté comme s’opposant à Dieu et à sa loi.