1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 6
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Des rois ont écrit au sujet de sa justice, car il fait régner dans la droiture les rois qui accomplissent sa volonté.
Il éclaire leur demeure d’une lumière inexprimable, là où se trouvent Abraham, Isaac, Jacob, David, Salomon, Ézéchias et tous les bons rois dont la demeure est lumineuse, parce qu’ils ont accompli la volonté de Dieu.
Cette demeure n’est pas comme un palais terrestre : c’est un palais céleste, extrêmement lumineux, dont le pavement pur a l’éclat de l’or, de l’argent et de l’hyacinthe.
Son apparence lumineuse dépasse la pensée humaine : le palais du Royaume des cieux resplendit de topaze, d’émeraude, de béryl et de diamant.
Il resplendit encore de toutes sortes de pierres précieuses dépassant la pensée humaine. L’Architecte lui-même l’a façonné selon sa sagesse ; son pavement est comme l’or, l’argent, l’hyacinthe et l’émeraude, avec des chambres et des seuils aux couleurs précieuses et pourpres.
Ainsi, il est d’une beauté et d’un éclat extraordinaires, pur et lumineux.
Il est orné de justice et de droiture, façonné dans la grâce et la miséricorde.
L’eau de la vie y coule, plus pure et plus brillante que le soleil ; c’est une tente de lumière entourée par les rosées de l’Hermon.
Dans les cours de la demeure sont plantés les doux fruits du paradis, chacun selon sa forme et son parfum ; on y trouve vignes, oliviers, huile excellente, et le parfum de leurs fruits est très bon et suave.
Si un homme de chair entrait là, son âme sortirait de lui tant serait grande la joie provoquée par la douceur du parfum de ces fruits.
C’est là que se réjouissent les bons rois qui ont accompli la volonté de Dieu ; leurs œuvres et leur rang sont manifestés dans le lieu de la vie éternelle, au Royaume des cieux.
Dieu a montré que ce qui vaut dans le ciel répond aussi à ce qui s’est vécu sur la terre : si les rois ont bien agi pendant leur vie, l’honneur et l’élévation qu’ils recevaient ici trouvent là-haut une joie véritable.
Mais ceux qui pervertissent le royaume et l’autorité que Dieu leur a donnés, qui ne jugent ni avec justice ni avec droiture et ne délivrent ni l’opprimé, ni l’étranger, ni l’orphelin, ont négligé la parole des pauvres et des indigents.
Ils n’arrachent pas le pauvre et l’indigent à la main de l’oppresseur ; ils ne donnent pas de leur nourriture à celui qui a faim, ni de leur boisson à celui qui a soif, et ils ne tournent pas l’oreille vers le cri des enfants des hommes.
Ceux-là seront conduits dans la demeure du Shéol, au bord des ténèbres. Plus leur honneur aura été grand, plus leur honte et leur misère seront grandes lorsque les atteindra le grand jour de Dieu et sa colère, comme David l’a dit : « Seigneur, ne me châtie pas dans ta colère et ne me corrige pas dans ton courroux. »
Ce jugement atteindra ceux qui n’ont pas gardé ta loi alors qu’ils étaient rois, gouverneurs et détenteurs du pouvoir de ce monde sur la terre.
Mais au ciel se tient le Maître de tous : les âmes de tous sont dans sa main et la vie de tous dans son souffle. Il donne l’honneur à ceux qui l’honorent et aime ceux qui l’aiment, car il règne sur tous et juge tous.
Il éprouve le cœur et les reins, car il est le Roi du ciel et de la terre, celui qui exauce la prière de celui qui prie vers lui avec un cœur pur.
Il renverse l’orgueil des puissants qui font du mal aux veuves et aux orphelins.
Ce n’est pas par ta propre force que tu as pris ce royaume, ni par ta capacité que tu t’es assis sur ce trône. C’est Dieu lui-même qui, selon sa volonté, t’y a placé pour t’éprouver et voir si tu saurais juger son peuple, comme Saül autrefois, qui gouverna le peuple mais refusa d’écouter la parole de Dieu et celle de Samuel le prophète, et n’exécuta pas le roi d’Amalec et son peuple.
Dieu dit à Samuel le prophète : « Va dire à Saül : pars combattre le pays d’Amalec et frappe ses rois et ses habitants, de l’homme jusqu’à l’animal, car ils m’ont provoqué par la transgression de la loi, le culte des dieux, la prosternation devant les idoles, leurs autels interdits et toutes leurs œuvres impures. »
C’est pourquoi, après qu’ils eurent provoqué Dieu, il envoya Saül pour les frapper.
Mais Saül épargna leur roi, beaucoup d’animaux, des femmes et des jeunes filles, et choisit les meilleurs jeunes hommes. Alors Dieu dit à Samuel : « Parce qu’il a transgressé ma parole et n’a pas écouté mon commandement, va lui arracher son royaume. »
« Oins David, fils de Jessé, afin qu’il règne à sa place sur Israël. »
Quant à Saül, Dieu permit qu’un esprit mauvais le saisisse et l’étouffe.
Dieu dit encore : « Je lui avais donné le royaume afin qu’il accomplisse ma volonté ; puisqu’il a refusé, je l’ai déposé. Toi, va lui dire : est-ce ainsi que tu te rebelles contre le Dieu qui t’a fait roi sur son peuple Israël et t’a placé sur le trône de son royaume ? »
« Tu n’as pas reconnu la grandeur de l’honneur et de la dignité qu’il t’avait accordés. »
Samuel le prophète alla donc vers le roi Saül et entra auprès de lui alors qu’il se tenait à table, avec Agag, roi d’Amalec, à sa gauche.
Samuel lui dit : « Pourquoi as-tu été aveugle ? Tu as été aveugle envers Dieu qui t’avait ordonné de frapper hommes et animaux. »
Saül eut aussitôt peur, se leva de son siège et saisit le vêtement de Samuel. Samuel refusa de revenir sur sa décision, et son vêtement se déchira.
Samuel dit alors à Saül : « Dieu a déchiré ton royaume. »
Saül dit encore à Samuel : « Honore-moi devant le peuple et intercède pour moi devant Dieu afin qu’il me fasse miséricorde. » Mais Samuel refusa de reprendre sa parole, car il craignait la parole de Dieu son Créateur et ne craignait pas un roi mortel.
C’est alors que Samuel frappa Agag, roi d’Amalec, tandis que la nourriture était encore dans sa bouche.
Quant à Saül, qui avait transgressé la parole de Dieu, un esprit impur le saisit et frappa sa tête, car Dieu ne favorise pas un roi qui commet l’injustice : il est le Roi des rois qui commande à tous.
Personne ne lui commande, car il est le Seigneur de toute créature ; il renverse l’autorité des rois et des gouverneurs qui ne le craignent pas.
Il retira ainsi le royaume à Saül et à son fils, selon la parole : « La maison de David allait en s’élevant, tandis que la maison de Saül allait en s’abaissant. »
Dieu fit retomber le jugement sur la descendance de la maison de Saül parce qu’il l’avait provoqué et n’avait pas détruit ceux que le récit appelle ses rebelles, qui l’avaient provoqué par leurs mauvaises œuvres ; le texte affirme alors que celui qui refuse de s’opposer à l’ennemi de Dieu devient lui-même ennemi de Dieu.
Il ajoute que celui qui, ayant pouvoir de juger, refuse de faire rendre compte au pécheur devient lui-même, dans cette logique, ennemi de Dieu, parce qu’il ne défend pas la loi de Dieu.