1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 7
Structure du texte source · restitution Littérale
Que tu sois roi ou que tu sois gouverneur, qu’es-tu ? N’est-ce pas Dieu qui t’a créé ?
Et il t’a fait venir de là où tu n’étais pas afin que tu fasses sa volonté, marches dans son commandement et craignes son jugement ; comme toi tu t’irrites contre tes serviteurs et as autorité sur eux, ainsi pour toi aussi il y en a un qui s’irrite contre toi et a autorité sur toi.
Et comme toi tu frappes sans miséricorde ceux qui commettent une faute, ainsi pour toi aussi il y a Dieu qui te frappera et te jettera dans le jugement où il n’y a pas de sortie pour toujours.
Et comme toi tu châties celui qui ne se soumet pas à toi et ne t’apporte pas de présent, toi, pourquoi n’apportes-tu pas de présent à Dieu ?
Et comme toi tu veux qu’ils te craignent, pourquoi ne crains-tu pas le Seigneur ton Dieu ? Car c’est lui qui t’a créé et t’a fait roi sur toute son œuvre afin que tu fasses paître son peuple et son troupeau dans la justice.
Et ne favorise pas le visage du grand ni du petit, mais juge dans la justice et la droiture selon ce que Dieu t’a confié. Qui crains-tu en dehors de lui ? Garde ses voies et ses commandements.
Et ne t’écarte ni à droite ni à gauche, comme Moïse l’ordonna aux fils d’Israël et leur dit : « J’ai placé devant toi le feu et l’eau ; pose ta main vers ce que tu as voulu. »
Et écoute la parole que je place pour toi, afin que tu écoutes sa voix et accomplisses son commandement ; ne dis pas : « Elle est au-delà de la mer, ou au-delà de l’abîme, ou au-delà du fleuve ; qui me l’apportera afin que je voie et entende la parole de Dieu et accomplisse son commandement ? »
Et si tu dis encore : « Qui montera pour moi dans le ciel et fera descendre pour moi cette parole de Dieu afin que je l’entende et la fasse ? » Il dit : « Voici, la parole est proche de toi, dans ta bouche ; et voici, elle est dans ta main. »
Et si tu n’as pas écouté l’Écriture, tu n’as pas écouté le Seigneur ton Dieu ; et si tu n’as pas gardé sa parole, tu ne l’as pas aimé et tu n’as pas accompli son commandement.
Et toi, tu es destiné à entrer dans le jugement éternel parce que tu n’as pas aimé son commandement et n’as pas fait la volonté de celui qui t’a élevé et honoré au-dessus de tout ton peuple afin que tu les fasses paître dans la justice.
Et il t’a placé au-dessus et comme tête sur tout son peuple, afin que tu te souviennes du nom de ton Dieu qui t’a créé et t’a donné de juger le peuple dans la justice et la droiture.
Et envers ceux qui ont péché contre toi, par ce que tu corriges et ce que tu enseignes, souviens-toi de la voie de Dieu, rends bonne ta pensée et juge avec droiture.
Et lorsqu’ils se disputent devant toi, ne favorise pas le visage et ne prends pas de présent d’un homme afin de lui faire grâce et d’opprimer un homme innocent, car toute la terre est à toi.
Et si tu fais sa volonté, il prolongera tes jours sur toute la terre ; mais si tu le provoques, il raccourcira tes jours.
Souviens-toi que tu te relèveras d’entre les morts et te tiendras devant son visage, et que tu seras interrogé sur tout ce que tu as fait, que ce soit mal ou bien.
Et si tu as fait le bien, tu demeureras dans la demeure des bons rois, dans les maisons de lumière ; mais si tu as fait le mal, tu demeureras dans la demeure des mauvais rois, et Dieu n’aura pas égard à la grandeur de ta gloire.
Et toi, lorsque tu vois la grandeur de ta majesté, l’ordonnance de ton armée, les armes de ton domaine suspendues, et que tu regardes tes chevaux et l’armée sous ta main, et ceux qui soufflent de la corne et jouent de la harpe devant toi…
Et toi, lorsque tu vois tout cela, tu élèves ta pensée et grossis ton cou, et tu ne te souviens pas de celui qui t’a donné toute cette gloire. N’est-ce pas que lorsqu’il te dira : « Laisse », toi aussi tu laisseras ?
Et il donnera ta gloire à un autre, car tu as été aveugle à l’administration qu’il t’avait confiée.
Et là aussi on enquêtera sur toi, on te demandera compte et on te jugera, car soudainement la mort vient sur toi, et à la résurrection aura lieu la justice et l’œuvre de l’homme sera interrogée.
Et pour les rois de la terre il n’y a personne qui les honore, et pour les gouverneurs de la terre tombe la couronne de leur orgueil, car riche et pauvre se tiennent ensemble dans le jugement et la justice, puisque le juge est droit.
Et le jugement est prêt, l’âme tremble, les livres sont ouverts, l’œuvre de l’homme est manifestée, et il n’y a rien qui reste couvert.
Au temps de la résurrection des morts, la terre rendra son sein, ce qui avait été placé sur elle/déposé en elle, comme une femme ne peut fermer son sein lorsque le temps d’enfanter est arrivé et que ce qui est dans son ventre est pressé de sortir.
Et les nuages peuvent-ils retenir la pluie pour ne pas l’envoyer là où Dieu leur a ordonné de la faire descendre ? Ainsi il est impossible que les morts ne ressuscitent pas lorsque vient le temps de la résurrection, car la parole de Dieu a fait venir tout de là où il n’était pas, et la parole de Dieu a fait entrer tout dans les profondeurs.
Et de nouveau la parole de Dieu fera sortir tout des profondeurs, comme Moïse a dit : « Ce n’est pas par le pain seulement que vit l’homme, mais par toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »
Voici donc qu’il est connu que par la parole de Dieu les morts vivront.
Et de nouveau il dit dans le Deutéronome au sujet de ceux qui seront rois et gouverneurs et qui ne font pas sa volonté : « Au jour du jugement je me vengerai d’eux, et au temps où leur pied glissera, car le jour de leur compte s’est approché. »
Et de nouveau Dieu leur dit, à ceux qui ne connaissent pas le jugement de Dieu : « Sachez, sachez que moi je suis Dieu ; moi je tue et je fais vivre. »
« Je châtie aussi et je fais miséricorde ; je fais descendre dans le Shéol et de nouveau je fais monter dans le ciel, et il n’y a personne qui s’échappe de ma main. »
Ainsi Dieu dit au sujet des rois et gouverneurs qui n’ont pas gardé son commandement : « Gardez ma loi et mon ordonnance afin que vous entriez dans mon Royaume éternel, car le royaume qui est sur la terre est passager et s’en va du matin jusqu’au soir. »
Car l’appel de Dieu est pour honneur et pour honte : celui-ci il l’abaisse, celui-là il l’honore.
Celui qui n’a pas fait sa volonté, il le renverse ; et celui qui a fait sa volonté, il l’établit.