1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 28
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
Après qu’Adam et les siens se furent établis et que ses enfants se furent multipliés, certains d’entre eux louèrent Dieu, l’honorèrent et ne transgressèrent pas son commandement.
Il y eut aussi des prophètes, qui annoncèrent ce qui était et ce qui devait venir. Mais parmi les enfants des pécheurs, certains mentirent et pratiquèrent l’iniquité. Caïn, premier-né d’Adam, se pervertit et tua son frère Abel.
Dieu s’enflamma de colère contre Caïn parce qu’il avait tué son frère Abel ; il s’irrita aussi contre la terre parce qu’elle avait bu son sang.
Dieu dit à Caïn : « Où est ton frère Abel ? » Caïn répondit dans l’orgueil de son cœur : « Suis-je le gardien de mon frère Abel ? »
Abel devint juste, tandis que Caïn devint pécheur par le meurtre de son frère, le juste Abel.
Puis Seth naquit juste. Adam engendra trente filles et trente fils ; parmi eux se trouvaient des bons et des mauvais.
Il y avait parmi eux des prophètes et des justes, mais aussi des pécheurs et des hommes détestés.
Il y avait aussi parmi eux des hommes bons et bénis, qui accomplissaient la volonté de leur père Adam et tout ce qu’il avait transmis à Seth son fils, depuis Adam jusqu’à Noé le juste, qui garda le commandement de Dieu.
Noé transmit lui aussi à ses enfants la volonté de Dieu afin qu’ils la transmettent à leurs propres enfants et s’y attachent comme leur père Noé le leur avait enseigné, sans négliger le commandement de Dieu.
Ils vécurent ainsi en instruisant ceux qui venaient après eux, leurs enfants.
Mais Satan combattait ceux qui lui disaient oui ; il leur parlait depuis les idoles, dans les tombeaux de leurs pères et par les images sculptées. Ils accomplissaient tout ce qu’il leur ordonnait, lui, le maître de la méchanceté.
Ils adorèrent les idoles selon leur coutume jusqu’au temps où parut Abraham le juste, qui accomplit la volonté de Dieu.
Dieu conclut avec lui son alliance par le feu et le tourbillon, parce qu’il fut le premier parmi les siens à marcher sur le chemin de la justice.
Dieu lui jura de lui donner la terre d’héritage, à lui et à sa descendance pour toujours.
De même, il conclut une alliance avec Isaac afin de lui donner l’héritage de son père Abraham ; il conclut aussi une alliance avec Jacob afin de lui donner l’héritage d’Isaac son père.
Quant à leur descendance, les enfants de Jacob, il fit d’eux des rois et des prêtres parmi les douze tribus d’Israël. Il les bénit et leur dit : « Multipliez et devenez très nombreux. »
Il leur donna l’héritage de leurs pères ; pourtant ils ne cessèrent pas de provoquer Dieu à la colère, alors même qu’il les nourrissait et les aimait en toute chose.
Quand il les frappait, alors ils le cherchaient, revenaient vers lui et se levaient de bon matin pour aller vers Dieu, parce que Dieu les aime et leur fait miséricorde.
Ce n’était pas à cause d’eux-mêmes, mais à cause de leurs pères, car Dieu est miséricordieux et plein de compassion envers tout ce qu’il a créé.
Il étend sa main droite avec bénédiction afin de rassasier l’âme affamée, et ouvre son regard dans la miséricorde afin de multiplier le grain pour la nourriture.
Il donne de la nourriture aux petits des corbeaux et à tous ceux qui crient vers lui. Il sauve aussi les enfants d’Israël de la main de leurs adversaires et de leurs ennemis chaque fois qu’ils l’appellent.
Mais de nouveau ils revenaient à la provocation ; alors Dieu envoyait contre eux les nations et les adversaires qui les entouraient. Ceux-ci les détruisaient, les tuaient et les emmenaient en captivité.
Puis ils criaient encore vers Dieu avec des gémissements et des larmes, et il leur envoyait du secours. Il arrivait qu’il les sauve par la main des prophètes,
et il arrivait qu’il les sauve par la main des juges. Mais lorsqu’ils provoquaient Dieu à la colère, leurs adversaires les réduisaient en servitude, les pillaient et les emmenaient captifs.
David se leva et les sauva de la main des Philistins. Puis ils provoquèrent encore Dieu, et il envoya contre eux ceux qui les affligeaient.
Il y eut un temps où il les sauva par la main de Jephté ; puis ils oublièrent encore Dieu qui les avait sauvés, et il envoya contre eux de mauvais adversaires qui les tourmentaient, les emmenaient en captivité et les pillaient, car Dieu leur rendait selon leurs œuvres.
De nouveau, lorsqu’ils furent affligés, ils crièrent vers lui et il les sauva par la main de Gédéon ; puis ils provoquèrent encore Dieu par l’œuvre de leurs mains.
Alors il envoya de nouveau contre eux ceux qui les tourmentaient ; ils revinrent, pleurèrent et crièrent vers Dieu.
De nouveau il les sauva par la main de Samson. Ils connurent un très court repos, puis se relevèrent pour provoquer encore Dieu par la méchanceté qu’ils avaient déjà pratiquée.
Il envoya de nouveau contre eux d’autres adversaires. Ils crièrent encore vers Dieu et pleurèrent pour qu’il leur envoie du secours ; il les sauva par la main de Débora et de Barak.
Ils demeurèrent encore quelques jours dans le service de Dieu, mais l’oublièrent de nouveau et provoquèrent Dieu à cause de leur ancienne méchanceté.
Il envoya contre eux d’autres oppresseurs, puis les sauva par la main de Judith. Ils demeurèrent encore peu de temps avant de se lever de nouveau pour provoquer Dieu comme auparavant.
Il suscita alors contre eux des nations qui les condamnaient. Ils gémirent et crièrent vers Dieu, et il les sauva par la main de Mattathias et de ses fils aux abords de la Maison.
Ils brisèrent la tête du roi-pasteur Abimélec, venu combattre le pays de Juda. Quand ce roi-pasteur mourut, son armée se dispersa et prit la fuite ; les enfants d’Israël les frappèrent jusqu’au Yabboq et n’en laissèrent échapper aucun.
Après cela, ils connurent encore un court repos puis provoquèrent Dieu. Il envoya contre eux des nations pour les juger. Ils crièrent et gémirent vers Dieu, mais Dieu se détourna de leurs pleurs et de leurs lamentations parce qu’ils l’avaient continuellement provoqué et avaient oublié son commandement.
On les emmena alors captifs dans le pays des Chaldéens, avec leurs prêtres.
Même là, les enfants d’Israël obstinés ne cessèrent pas de provoquer Dieu par l’impureté, l’idolâtrie et le mélange avec les nations qui les avaient déportés.
Dieu fut encore irrité contre leur méchanceté au point de vouloir les détruire d’un seul coup. Il suscita la colère d’Artaxerxès, roi des Chaldéens, afin qu’un tribut de dix mille dinars entre dans les trésors du roi et qu’un décret les condamne au jour fixé, de manière à ne laisser aucune descendance dans le pays de Perse, depuis l’Inde jusqu’à l’Éthiopie.
Ainsi fut rédigée une lettre de décret au nom de l’autorité royale, scellée du sceau que le roi avait en main, afin qu’elle parvienne dans toutes les provinces de Perse.
Le décret ordonnait qu’on les tue en un seul jour, celui où le roi voulait les déraciner. Leur butin, l’or et l’argent, devait être apporté dans les trésors du roi.
Lorsque les enfants d’Israël apprirent cela, ils crièrent, pleurèrent et gémirent vers Dieu. Ils rapportèrent l’affaire à Mardochée, et Mardochée la rapporta à Esther.
Esther dit : « Jeûnez, priez et gémissez vers Dieu, le Seigneur d’Israël, vous toutes les assemblées des enfants d’Israël, partout où vous vous trouvez. »
Mardochée revêtit lui aussi le sac et mit de la cendre sur sa tête. Partout où se trouvaient les enfants d’Israël, ils jeûnèrent, prièrent et se repentirent.
Esther se lamenta profondément. Bien qu’elle fût reine, elle revêtit le sac, se couvrit de cendre et se rasa la tête. Elle ne s’oignit pas de parfum comme les reines de Perse, mais pleura et gémit vers Dieu du plus profond de son cœur, vers le Dieu de ses pères.
À cause de cela, Dieu lui donna faveur devant Artaxerxès, roi de Perse, et elle prépara un grand festin en l’honneur du Seigneur de ses pères.
Le roi et Haman entrèrent au festin préparé par Esther. Là, Dieu rendit à Haman selon ce qu’il avait voulu faire à Mardochée, et Haman fut pendu à une haute pièce de bois.
Un décret royal ordonna alors qu’on laisse les Juifs partout où ils se trouvaient selon leur volonté, qu’on ne les réduise pas en servitude, qu’on ne les opprime pas, qu’on ne leur fasse pas de tort et qu’on ne prenne pas leurs biens,
qu’on ne détruise pas leurs villes et qu’on ne pille pas leur bétail, mais qu’au contraire on les aime et qu’on les honore partout dans tout le pays de Perse. Ainsi Dieu fait miséricorde à Israël lorsqu’ils le supplient et gémissent vers lui dans la repentance.
Mais chaque fois qu’ils provoquent Dieu à la colère, il envoie contre eux des nations qui les affligent ; alors ils pleurent, gémissent et crient pour qu’il leur envoie son secours et les sauve de la main de ceux qui les tourmentent.