1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 28
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Après qu’ils eurent habité la terre et que leurs enfants se furent multipliés, certains parmi eux louaient Dieu, l’honoraient et ne transgressaient pas son commandement.
Il y eut aussi des prophètes annonçant ce qui avait été et ce qui devait venir, mais aussi des descendants pécheurs qui mentaient et commettaient l’injustice. Caïn, premier-né d’Adam, fut le premier pervers et tua son frère Abel.
Dieu entra en colère contre Caïn parce qu’il avait tué Abel, et contre la terre parce qu’elle avait bu le sang du juste.
Dieu demanda à Caïn : « Où est ton frère Abel ? » Caïn répondit dans l’orgueil de son cœur : « Suis-je donc le gardien de mon frère Abel ? »
Abel fut reconnu juste ; Caïn devint pécheur par le meurtre de son frère, Abel le juste.
Puis naquit Seth le juste. Adam engendra trente filles et trente fils ; parmi eux se trouvèrent des bons et des mauvais.
Parmi eux il y eut des prophètes et des justes, mais aussi des pécheurs et des hommes détestables.
Il y eut aussi des hommes bons et bénis qui accomplissaient la volonté de leur père Adam et transmettaient ce qu’il avait dit à Seth ; cette fidélité se poursuivit jusqu’à Noé le juste, qui garda le commandement de Dieu.
Noé confia à ses enfants la volonté de Dieu et leur ordonna de la transmettre à leurs propres enfants afin qu’ils ne négligent pas le commandement.
Ils vécurent donc en enseignant leurs descendants, leurs enfants après eux.
Satan combattait ceux qui lui donnaient leur assentiment : il leur parlait depuis les idoles, les tombeaux de leurs pères et les images sculptées ; ils accomplissaient ce que leur ordonnait ce maître du mal.
Ils adorèrent ainsi les idoles selon leurs coutumes jusqu’à l’apparition d’Abraham le juste, qui accomplit la volonté de Dieu.
Dieu conclut avec Abraham une alliance par le feu et le tourbillon, parce qu’il fut le premier parmi ses proches à marcher dans la voie de la justice.
Dieu lui jura de lui donner, à lui et à sa descendance pour toujours, la terre d’héritage.
Il fit de même alliance avec Isaac pour lui donner l’héritage d’Abraham, puis avec Jacob pour lui donner l’héritage d’Isaac.
Après eux, Dieu fit des descendants de Jacob des rois et des prêtres issus des douze tribus d’Israël ; il les bénit en leur disant : « Multipliez-vous abondamment. »
Il leur donna l’héritage de leurs pères ; pourtant ils ne cessèrent pas de provoquer Dieu, même tandis qu’il les nourrissait et les aimait en toute chose.
Lorsqu’il les frappait, alors ils le cherchaient, revenaient vers lui et le recherchaient dès le matin ; Dieu les aimait et leur faisait miséricorde.
Cette miséricorde ne venait pas de leurs mérites, mais aussi à cause de leurs pères, car Dieu est miséricordieux et compatissant envers toute sa création.
Il étend sa droite avec bénédiction pour rassasier l’âme affamée ; il ouvre son regard dans la miséricorde et multiplie le grain pour la nourriture.
Il donne nourriture aux petits des corbeaux et à tous ceux qui l’appellent ; il sauve aussi les fils d’Israël de leurs ennemis lorsqu’ils crient vers lui.
Mais ils recommençaient à provoquer Dieu ; alors il envoyait contre eux les nations et les ennemis qui les entouraient, lesquels les détruisaient, les tuaient et les emmenaient captifs.
Alors ils criaient de nouveau vers Dieu avec gémissements et larmes, et il leur envoyait du secours ; parfois il les délivrait par la main des prophètes.
À d’autres moments, il les sauvait par les juges ; mais lorsqu’ils le provoquaient, leurs ennemis les réduisaient en esclavage, les pillaient et les emmenaient captifs.
David se leva et les délivra des Philistins ; puis ils provoquèrent encore Dieu, qui envoya contre eux ceux qui les affligeaient.
Il y eut un temps où Dieu les délivra par Jephté ; puis ils oublièrent encore leur libérateur, et des ennemis mauvais vinrent les tourmenter, les capturer et les piller.
Quand ils furent à nouveau affligés, ils crièrent vers Dieu, qui les sauva par la main de Gédéon ; puis ils le provoquèrent encore par l’œuvre de leurs mains.
Dieu envoya encore ceux qui les tourmentaient ; ils revinrent alors, pleurèrent et crièrent vers lui.
Il les sauva alors par Samson. Ils eurent un très bref repos, puis se levèrent encore pour provoquer Dieu par les mêmes mauvaises œuvres qu’auparavant.
Dieu envoya de nouveaux oppresseurs ; ils crièrent et pleurèrent encore, et il les délivra par Débora et Barak.
Ils demeurèrent quelques jours à adorer Dieu, puis l’oublièrent encore et le provoquèrent par leur ancienne méchanceté.
Il envoya donc de nouveaux oppresseurs, puis les délivra par Judith ; ils restèrent un peu de temps, puis se relevèrent encore pour provoquer Dieu comme auparavant.
Dieu suscita encore contre eux des nations qui les jugeaient ; ils gémirent et crièrent vers lui, et il les sauva par Mattathias et ses fils auprès des angles de la Maison.
Il écrasa la tête du chef Abimélek, venu combattre Juda ; quand ce chef mourut, son armée se dispersa et s’enfuit, et les fils d’Israël les frappèrent jusqu’au Jabbok sans laisser un seul fugitif.
Après cela ils connurent un bref repos, puis recommencèrent à provoquer Dieu. Il envoya contre eux des nations qui les jugèrent ; ils crièrent encore, mais cette fois Dieu se détourna de leurs pleurs, car ils l’avaient provoqué sans cesse et oublié son commandement.
Ils furent alors emmenés captifs au pays des Chaldéens, avec leurs prêtres.
Même là, les fils d’Israël ne cessèrent pas de provoquer Dieu : ils pratiquaient impureté et idolâtrie et se mêlaient aux nations qui les avaient déportés.
Dieu fut de nouveau irrité par leur mal. Le récit dit qu’il suscita contre eux Artaxerxès, roi des Chaldéens, qui promit dix mille deniers au trésor royal pour les faire exterminer dans tout l’empire, de l’Inde à l’Éthiopie.
Un décret écrit fut préparé sous l’autorité royale et scellé du sceau du roi afin d’être envoyé dans toutes les provinces de Perse.
Le décret ordonnait de les tuer en un seul jour et de déraciner leur peuple ; leur or et leur argent devaient être apportés au trésor du roi.
Lorsque les fils d’Israël apprirent cela, ils crièrent, pleurèrent et gémirent vers Dieu. Ils en parlèrent à Mardochée, qui le rapporta à Esther.
Esther dit : « Jeûnez, priez et criez vers le Seigneur Dieu d’Israël, toutes les assemblées des fils d’Israël, où que vous soyez. »
Mardochée revêtit le sac et mit de la cendre sur sa tête ; partout où ils se trouvaient, les fils d’Israël jeûnèrent, prièrent et se repentirent.
Esther elle-même se lamenta profondément. Bien qu’elle fût reine, elle revêtit le sac, répandit de la cendre, se rasa la tête, renonça aux parfums des reines de Perse, pleura et cria de tout son cœur vers le Dieu de ses pères.
À cause de cela, Dieu donna à Esther faveur devant Artaxerxès, roi de Perse, et elle prépara un grand banquet pour le Dieu de ses pères.
Le roi et Haman entrèrent au banquet d’Esther ; là, Haman reçut selon ce qu’il avait voulu faire à Mardochée et fut pendu à une haute potence.
Un nouveau décret royal ordonna de laisser les Juifs tranquilles partout où ils se trouvaient, de ne plus les réduire en servitude, les opprimer, leur faire violence ni prendre leurs biens.
On ne devait plus détruire leurs villes ni piller leurs troupeaux, mais les aimer et les honorer dans toute la Perse ; ainsi, dit le texte, Dieu fait miséricorde à Israël lorsqu’il le supplie et revient vers lui dans la repentance.
Mais lorsqu’ils le provoquent de nouveau, il envoie contre eux des nations qui les affligent ; alors ils pleurent, gémissent et crient pour qu’il leur envoie du secours et les délivre de leurs oppresseurs.