1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 27
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Dieu créa le monde entier à partir du non-être, disposa les montagnes et les collines, affermit la terre sur les eaux et la ceignit de sable afin qu’elle ne soit pas ébranlée. Sa première parole fut : « Que la lumière soit. »
La lumière fut alors que le monde était encore dans les ténèbres. Dieu accomplit son œuvre, établit le monde dans l’ordre convenable et dit : « Qu’il y ait soir et ténèbres. »
Puis Dieu dit de nouveau : « Que la lumière soit » ; le matin se leva, et il éleva l’eau inférieure au-dessus du ciel.
Il étendit cette eau comme un tissu et lui donna le vent pour soutien ; quant à l’eau inférieure, il la fit demeurer sous les profondeurs de la mer.
Il ferma la mer avec le sable comme avec des verrous et l’affermit par son Esprit afin qu’elle n’engloutisse pas les profondeurs ; il y plaça d’innombrables créatures, visibles et invisibles.
Le troisième jour, Dieu fit apparaître sur la terre sèche plantes, herbes, arbres selon leurs espèces et fruits portant leur semence.
Il fit aussi l’arbre de vie, beau à voir et doux à manger, ainsi que toutes les herbes portant leur semence ; il établit la nourriture de tous les animaux, des bêtes et des oiseaux.
Après soir et matin, au quatrième jour Dieu dit qu’il y ait des luminaires au firmament ; il fit le soleil, la lune et les étoiles pour éclairer la terre et gouverner le jour et la nuit.
Dès lors le soleil, la lune et les étoiles furent distingués pour le jour et pour la nuit.
Au cinquième jour, Dieu créa les êtres vivant dans les eaux, tous les oiseaux qui volent dans l’air et tout ce qui est visible ou invisible.
Au sixième jour, il créa les animaux, les bêtes et les êtres rampants ; après avoir mis toute chose en ordre, il créa Adam à son image et à sa ressemblance.
Il confia à Adam toutes les bêtes et tous les animaux afin qu’il règne sur eux, ainsi que les poissons et les grandes créatures de la mer.
Il lui confia encore les brebis, les troupeaux et toutes les créatures visibles et invisibles sur la terre.
Dieu établit l’homme qu’il avait fait à son image et lui ordonna de manger, de cultiver le Jardin et d’y louer Dieu.
Il lui ordonna de ne pas transgresser son commandement et de ne pas manger de l’arbre qui fait connaître le bien et le mal, appelé ici « arbre de mort ».
Car Dieu avait dit : « Le jour où vous mangerez de cet arbre, vous mourrez de mort. »
Par la tromperie du serpent, Ève notre mère fut égarée ; elle mangea de l’arbre et en donna à Adam notre père.
Adam mangea à son tour et fit venir la mort sur lui-même et sur sa descendance.
Dieu s’irrita contre Adam parce qu’il avait transgressé le commandement ; il le chassa du Jardin et lui donna cette terre d’épines et de chardons, maudite à cause de lui, afin qu’il la cultive et mange le fruit de son travail à la sueur de son visage.
Lorsque Dieu le fit sortir sur cette terre, Adam entra dans la tristesse et l’affliction du cœur ; il commença à travailler le sol et à manger dans la sueur de son visage, la fatigue et la peine.