1 Meqabyan

Introduction

1 Meqabyan 24

Nuances du texte source · restitution Déployée

Gédéon se confia en Dieu et, avec une petite armée, vainquit des myriades d’ennemis incirconcis, innombrables comme les sauterelles.

Confession d’exclusivité divine.

« Je suis le Seigneur votre Dieu : je vous ai fait sortir du ventre de votre mère, je vous ai fait grandir, nourris et vêtus. Pourquoi chercher des excuses et adorer un autre dieu que moi ? »

Le don demandé est paradoxalement pour le bien du donateur humain.

Plusieurs termes occultes devront être affinés au stade S2.

La complicité est explicitement visée.

La présence d’Hénoch parmi les autorités prophétiques est importante pour la bibliothèque du livre.

Le changement des vêtements est un détail culturel dont le sens exact reste à étudier.

Le langage rappelle des formules prophétiques et pauliniennes.

Ils ne connaissent pas la voie de la paix et n’ont aucune crainte de Dieu : peuple tortueux et pervers, sans fidélité, cupide, glouton, buveur et ivrogne, vivant dans le sang versé, le vol, la fraude et l’appropriation injuste du bien d’autrui.

Critique de la litigiosité injuste.

Ils n’ont honte devant personne, ni devant le vieillard aux cheveux blancs ; dès qu’ils entendent parler d’un bien de ce monde, ils le considèrent déjà comme leur, et lorsqu’ils le voient, c’est comme s’ils l’avaient déjà avalé.

Critique directe de corruption judiciaire.

Critère social de la royauté juste.

Maxime politique concise.

Eux sont au contraire des percepteurs rebelles qui boivent le sang ; ils n’épargnent ni le veau avec sa mère ni l’oiseau avec ses petits, car leur voie est perverse et tout ce qu’ils voient ou entendent, ils veulent le prendre pour eux.

Condamnation claire de l’enrichissement prédateur.

Image de fragilité et d’irréversibilité.

Ils peuvent ainsi disparaître en un instant ; pourtant Dieu ne se hâte pas de détruire : il patiente afin qu’ils reviennent à la repentance.

S’ils ne reviennent pas à la repentance, Dieu les détruira comme ceux qui les ont précédés et n’avaient pas gardé son commandement dans la pureté.

Image extrême pour caractériser des oppresseurs.

Conclusion morale du portrait.

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