1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 24
Analyse du texte source · restitution Philologique
Le terme « incirconcis » est celui du texte ancien.
La première personne divine commence une nouvelle adresse.
Le verbe traduit par « s’excuser » peut aussi suggérer détourner sa responsabilité.
La répétition de « salut de vos âmes » encadre la phrase.
`sägäl` et `maryan` appartiennent au vocabulaire magique/rituel.
Le pluriel renvoie aux praticiens précédents.
Le terme « prophètes » inclut ici Hénoch et Asaph.
Le verset ne condamne pas en soi vêtement ou nourriture, mais leur absolutisation.
La répétition de « courir » souligne la hâte morale.
La liste est volontairement accumulative.
Le champ lexical peut viser procès, dispute ou accusation.
L’image d’« avaler » rend la convoitise presque corporelle.
`maʿkot` = pot-de-vin/don corrupteur.
`gəyyur` = étranger/sojourner.
Le verbe exprime sauver/délivrer.
Le langage « boivent le sang » est hyperbolique pour la prédation oppressive.
Le champ lexical de rassemblement est répété.
L’image du retour impossible accentue la fin de l’opportunité de changer.
La patience divine est explicitement finalisée par la repentance.
Le passé devient avertissement du présent.
L’expression n’implique pas nécessairement un cannibalisme littéral ; le contexte est celui de la prédation.
La syntaxe abrupte donne un effet de résumé.