1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 21
Analyse du texte source · restitution Philologique
Le lien confiance-refuge-délivrance structure le verset.
Qarnaywon reste à identifier au stade S2.
`muʾat` = victoire/supériorité.
Le personnage assyrien n’est pas nommé dans ce verset.
Le texte insiste sur l’ingratitude envers celui qui l’avait élevé.
`käwala` est rendu par bouclier/protection.
Le parallélisme oppose confiance religieuse et moyens militaires.
Le texte accumule trois conséquences positives.
Idiome de l’impartialité.
Le parallélisme est rhétorique et sévère.
L’expression « fortifier son cœur » suppose décision et persévérance.
Le vocabulaire guerrier est descriptif d’une vision antique de la victoire.
Le destinataire royal réapparaît par « ton peuple ».
La violence de la scène est conservée sans la transformer en prescription.
Le terme de proie est militaire.
La dernière expression est juridiquement forte.
La répétition du « mal » est rhétorique.
La voix passive souligne l’ordre divin du monde moral.
Le texte idéalise l’obéissance du reste de la création.
Le « connaître » peut signifier reconnaître leur place.
Le vocabulaire royal appliqué à Adam structure l’argument.
La clause alimentaire reflète une tradition particulière de domination sur les animaux.
Le transfert des biens est analogue au transfert des royaumes.
La Littérale conserve la dureté de `tue`.
Le mot `yəgəʿəzo` du témoin anglais a été compris ici selon le sens général de souveraineté ; à vérifier sur le guèze.
Le parallélisme est très dense.
La promesse est liée à la pureté et à l’obéissance.
Le référent exact de « pour eux » est ceux qui font sa volonté.
La syntaxe est générale et bénédictionnelle.
La liste associe différentes figures de l’histoire biblique.
Le mouvement va de la terre au Royaume.