1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 21
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
David mit sa confiance en Dieu, et Dieu devint son refuge. Parce qu’il se confiait en lui, il le sauva de la main du roi Saül.
Au temps d’Absalom son fils, des Philistins, des Amalécites, des Édomites et de Qarnaywon, Dieu sauva David de tous ceux qui s’opposaient à lui, parce qu’il mettait sa confiance en Dieu et gardait sa loi.
Mais les mauvais rois qui ne mirent pas leur confiance en Dieu ne furent pas sauvés : leurs ennemis les vainquirent, car la victoire vient de Dieu.
Ézéchias mit sa confiance en Dieu, et Dieu le sauva de la main de l’Assyrien orgueilleux.
Manassé, son fils, fut vaincu par son ennemi parce qu’il n’avait pas placé sa confiance en Dieu. Ceux qui le vainquirent n’étaient pourtant pas ses égaux ; ils l’enchaînèrent et l’emmenèrent dans leur pays, parce qu’il ne s’était pas confié en Dieu et n’avait pas craint celui qui l’avait honoré, élevé et grandi.
Aussitôt, Dieu lui retira les richesses qu’il lui avait données, parce qu’il n’avait pas rendu droit son chemin devant Dieu son Seigneur, afin que Dieu prolonge ses jours, combatte son ennemi pour lui et devienne sa force, sa puissance, son accomplissement et son bouclier.
Mieux vaut mettre sa confiance en Dieu que dans une immense armée, et mieux vaut cela que se confier aux chevaux, aux boucliers et aux arcs.
Celui qui met sa confiance en Dieu vivra, sera honoré et grandement élevé.
Mais ceux qui ne se confient pas en Dieu et mettent leur assurance dans l’abondance de leurs richesses sont rejetés de la grâce qui leur avait été donnée, car Dieu ne fait pas acception des personnes.
Ceux qui se confient en lui, il les garde ; ceux qui le méprisent, il les méprise. Il ne se hâte pas de les secourir au temps de leur détresse lorsque leurs ennemis se lèvent contre eux, parce qu’ils n’ont pas affermi leur cœur pour suivre Dieu et garder ses commandements.
Mais celui qui affermit son cœur pour suivre Dieu, suivre ses commandements et garder sa loi trouve en lui un refuge au temps de la détresse.
Dieu le fait se réjouir de la défaite de son ennemi, du butin de ses troupeaux et des captifs du pays adverse, ainsi que de la pluie de ses saisons, du fruit de ses plantations, du remplissage de ses greniers et des fruits de ses jardins.
Il lui donne aussi les productions du printemps et de l’automne, l’herbe et la verdure, et tout ce qui fleurit de leurs récoltes, afin que le peuple placé sous son autorité se réjouisse.
Ils mangeront le fruit du travail d’autrui et se rassasieront des biens de leurs ennemis — troupeaux, bœufs et brebis — ; ils prendront aussi en captivité les enfants de leurs ennemis.
Voilà ce que Dieu fait pour celui qui l’aime ; mais celui qui le hait, il le livre comme proie à son ennemi.
Il lie ses mains et ses pieds, le livre à son ennemi et fait de lui la risée de ses adversaires. Il ne le laisse pas se réjouir de la descendance de sa maison, parce qu’il a troublé le commandement de Dieu et versé le sang.
Il ne se tient pas dans la justice ; Dieu rend donc à ceux qui font le mal le fruit de leurs œuvres, aux artisans du mal le mal qu’ils ont produit.
Mais pour ceux qui font le bien, Dieu ordonne qu’on leur rende le bien, et lui-même les garde de sa main.
L’être humain doit garder le commandement, car il est serviteur au milieu de tout ce que Dieu a créé pour faire le bien, afin que Dieu leur donne la vie éternelle et qu’ils louent leur Créateur. Parmi tout ce qu’il a créé, seul l’être humain transgresse son commandement.
Toutes les autres créatures le reconnaissent et demeurent sous son commandement et son ordonnance, chacune vivant selon l’ordre que Dieu lui a donné.
Mais l’être humain se rebelle contre celui qui l’a établi roi sur les bêtes sauvages, les animaux et tous les oiseaux que Dieu a créés.
Que ce soit dans la mer ou sur la terre sèche, Dieu confia à notre père Adam tout ce qu’il avait créé afin qu’il en dispose, qu’il s’en nourrisse comme de l’herbe de la terre, qu’il le soumette et le fasse servir. Dieu plaça bêtes sauvages et animaux sous l’autorité humaine ; mais les humains, établis comme rois, devaient eux-mêmes demeurer soumis à Dieu en reconnaissance de l’honneur reçu.
S’ils transgressent son commandement, Dieu leur retire aussi les richesses qu’il leur avait données et les remet à celui qui fait sa volonté, car il est le souverain du ciel et de la terre.
Il établit celui qu’il veut et dépose celui qu’il veut ; il fait mourir et fait vivre ; il frappe et fait grâce.
Il n’y en a pas d’autre semblable à lui et personne ne le juge, car il est le Seigneur de tout ce qu’il a créé. Il n’y a pas d’autre Seigneur que lui dans le ciel en haut ni sur la terre en bas.
Il établit et il dépose ; il fait mourir et il fait vivre ; il frappe et il fait grâce ; il appauvrit et il enrichit.
Il reçoit la demande de ceux qui l’implorent. Celui qui fait sa volonté d’un cœur pur, il écoute sa prière et accomplit son désir dans ce qu’il lui demande.
Il ordonne pour eux ce qui est petit comme ce qui est grand, et tout ce qui appartient à chacun selon son ordre, dans les montagnes, les collines, les cavernes, les arbres, les profondeurs de la terre, la mer et la terre sèche.
Tout cela appartient à ceux qui font la volonté de leur Seigneur. Il ne leur retire pas sa bénédiction et leur donne la récompense de leur louange.
Dans le ciel aussi, il leur donne l’honneur préparé pour leurs pères — Abraham, Isaac, Jacob, David, Ézéchias et Samuel — qui n’ont pas transgressé le commandement ni le jugement de Dieu.
Il leur donne ainsi l’héritage qu’il avait juré à leurs pères, Abraham, Isaac et Jacob, qui lui avaient plu dès le commencement, afin qu’ils se réjouissent dans son royaume.