1 Esdras
Introduction1 Esdras 2
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
La première année de Cyrus, roi de Perse, pour que s’accomplisse la parole du SEIGNEUR prononcée par Jérémie, le SEIGNEUR éveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse. Celui-ci fit proclamer dans tout son royaume, et aussi par écrit :
Ainsi parle Cyrus, roi de Perse : Le SEIGNEUR, Dieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre. Il m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda.
Qui parmi vous appartient à tout son peuple ? Que son Dieu soit avec lui ! Qu’il monte à Jérusalem, qui est en Juda. Qu’il bâtisse la maison du SEIGNEUR, Dieu d’Israël — c’est lui, le Dieu qui est à Jérusalem.
Quant à tout survivant, quel que soit le lieu où il séjourne, que les gens de son lieu le soutiennent par de l’argent, de l’or, des biens et du bétail, en plus des offrandes volontaires pour la maison de Dieu qui est à Jérusalem.
Puis se levèrent les chefs des maisons paternelles de Juda et de Benjamin, les prêtres et les lévites, tous ceux dont Dieu avait éveillé l’esprit, pour monter bâtir la maison du SEIGNEUR qui est à Jérusalem.
Tous ceux qui les entouraient fortifièrent leurs mains par des objets d’argent, de l’or, des biens, du bétail et des présents précieux, sans compter toutes les offrandes volontaires.
Le roi Cyrus fit aussi sortir les objets de la maison du SEIGNEUR que Nabuchodonosor avait emportés de Jérusalem et placés dans la maison de son dieu.
Cyrus, roi de Perse, les fit sortir sous la responsabilité de Mithredath, le trésorier, qui les compta pour Sheshbatsar, le chef de Juda.
En voici le nombre : trente bassins d’or, mille bassins d’argent, vingt-neuf couteaux,
trente coupes d’or, quatre cent dix coupes d’argent de second rang, et mille autres objets.
Tous les objets d’or et d’argent étaient au nombre de cinq mille quatre cents. Sheshbatsar les fit tous monter quand les exilés furent ramenés de Babylone à Jérusalem.
et les autres peuples que le grand et illustre Osnappar avait déportés et établis dans la ville de Samarie et dans le reste de la province d’au-delà du Fleuve. Et maintenant : Voici la copie de la lettre qu’ils lui envoyèrent. « Au roi Artaxerxès, de tes serviteurs, les hommes d’au-delà du Fleuve. Et maintenant : Sous le règne d’Assuérus, au commencement de son règne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem. Et aux jours d’Artaxerxès, Bishlam, Mithredath, Tabeel et leurs autres collègues écrivirent à Artaxerxès, roi de Perse. Le texte de la lettre était écrit en araméen et traduit en araméen. Rehoum, maître de la décision, et Shimshaï, le scribe, écrivirent au roi Artaxerxès une lettre au sujet de Jérusalem, ainsi qu’il suit : Alors Rehoum, maître de la décision, Shimshaï, le scribe, et leurs autres collègues : les juges, les Apharsatkites, les Tarpelites, les Apharsites, les Arkéviens, les Babyloniens, les habitants de Suse, les Déhaviens et les Élamites,
Voici la copie de la lettre qu’ils lui envoyèrent. « Au roi Artaxerxès, de tes serviteurs, les hommes d’au-delà du Fleuve. Et maintenant : Alors Rehoum, maître de la décision, Shimshaï, le scribe, et leurs autres collègues : les juges, les Apharsatkites, les Tarpelites, les Apharsites, les Arkéviens, les Babyloniens, les habitants de Suse, les Déhaviens et les Élamites,
Voici la copie de la lettre qu’ils lui envoyèrent. « Au roi Artaxerxès, de tes serviteurs, les hommes d’au-delà du Fleuve. Et maintenant : Que le roi sache que les Judéens qui sont montés de chez toi vers nous sont arrivés à Jérusalem. Ils rebâtissent la ville rebelle et mauvaise, achèvent les murailles et réparent les fondations.
Que le roi sache donc que, si cette ville est rebâtie et ses murailles achevées, ils ne paieront plus tribut, impôt ni droit de passage. Le revenu des rois en subira du dommage.
Or, parce que nous sommes au service du palais et qu’nous ne pouvons rester sans réagir devant le déshonneur du roi, nous envoyons ceci pour en informer le roi, afin qu’on fasse des recherches dans le livre des mémoires de tes pères. Tu trouveras dans ce livre des mémoires et tu apprendras que cette ville est une ville rebelle, nuisible aux rois et aux provinces. Qu’on y fomente la révolte depuis les temps anciens. C’est pour cela que cette ville a été détruite.
afin qu’on fasse des recherches dans le livre des mémoires de tes pères. Tu trouveras dans ce livre des mémoires et tu apprendras que cette ville est une ville rebelle, nuisible aux rois et aux provinces. Qu’on y fomente la révolte depuis les temps anciens. C’est pour cela que cette ville a été détruite.
Nous faisons savoir au roi que, si cette ville est rebâtie et ses murailles achevées, parce que cela tu n’auras plus de part au-delà du Fleuve. »
Le roi envoya cette réponse : « À Rehoum, maître de la décision, à Shimshaï, le scribe. À leurs autres collègues qui habitent à Samarie et dans le reste de la province d’au-delà du Fleuve : paix. Et maintenant :
J’ai lu la lettre que vous m’avez envoyée.
La lettre que vous nous avez envoyée a été lue distinctement devant moi. J’ai donné ordre de faire des recherches. L’on a trouvé que cette ville s’est soulevée contre les rois depuis les temps anciens et qu’on y a pratiqué rébellion et révolte.
J’ai donné ordre de faire des recherches, et l’on a trouvé que cette ville s’est soulevée contre les rois depuis les temps anciens et qu’on y a pratiqué rébellion et révolte. Il y eut à Jérusalem des rois puissants qui dominaient tout ce qui est au-delà du Fleuve. On leur payait tribut, impôt et droit de passage.
Maintenant donc, j’ai ordonné d’empêcher ces hommes de rebâtir la ville.
Donnez donc ordre de faire cesser ces hommes, pour que cette ville ne soit pas rebâtie jusqu’à ce qu’un ordre soit donné de ma part. Prenez garde de ne pas être négligents en cela. Pourquoi le dommage augmenterait-il au détriment des rois ? »
Après lecture des écrits du roi Artaxerxès, Raoumos, Samsaïos le scribe et leurs associés partirent en hâte pour Jérusalem, avec cavalerie et troupe en ordre de bataille. Commencèrent à empêcher les bâtisseurs.
La construction du sanctuaire de Jérusalem resta interrompue jusqu’à la deuxième année du règne de Darius, roi des Perses.