Jubilés
IntroductionJubilés 44
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Israël quitta sa maison au premier jour du troisième mois et se dirigea vers le Puits du Serment. Le septième jour, il y offrit un sacrifice au Dieu d’Isaac son père.
Le souvenir du songe reçu autrefois à Béthel le rendit hésitant et il eut peur de descendre en Égypte.
Jacob envisagea même de demander à Joseph de venir vers lui plutôt que de quitter lui-même le pays. Il resta sept jours sur place dans l’attente d’une révélation.
Il célébra la fête des Prémices avec du grain de l’année précédente, car la famine avait laissé Canaan sans nouvelle semence.
Le seizième jour, le Seigneur l’appela : « Jacob, Jacob ! » Il répondit : « Me voici. »
Dieu lui déclara : « Je suis le Dieu d’Abraham et d’Isaac. N’aie pas peur de descendre en Égypte : j’y ferai de toi une grande nation. Je descendrai avec toi, je t’en ferai revenir, et Joseph sera auprès de toi à ta mort. »
Ses fils et ses petits-fils préparèrent alors le départ, installant Jacob et les membres de la famille sur les chars.
Israël quitta le Puits du Serment le seizième jour du troisième mois et prit la route de l’Égypte.
Il envoya Juda en avant auprès de Joseph afin qu’il prépare en Goshen un lieu où la famille pourrait s’établir.
Le récit présente Goshen comme la région d’Égypte la mieux adaptée aux familles de Jacob et à leurs troupeaux.
Le livre commence alors le décompte nominatif des descendants de Jacob partis en Égypte avec lui.
Ruben, premier-né d’Israël, est compté avec ses fils Hénoch, Pallu, Hetsron et Karmi.
Siméon est compté avec Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Zohar et Shaoul, fils d’une femme phénicienne : sept personnes avec lui.
Lévi est compté avec ses trois fils Guershon, Qehath et Merari.
Pour Juda sont mentionnés Shéla, Pérets et Zérah.
Issacar descend avec ses fils Tola, Pua, Yashub et Shimron.
Zabulon est accompagné de Séred, Élon et Yahléel.
Tels sont, selon ce décompte, les fils et petits-fils issus de Léa, avec Dina. Le livre totalise vingt-neuf personnes de cette branche et trente avec Jacob lui-même.
Le récit passe ensuite aux fils de Zilpa, Gad et Asher.
Gad descend avec Tsiphion, Haggi, Shuni, Ezbon, Éri, Areli et Arodi : huit personnes avec lui.
Asher est accompagné d’Imna, Ishva, Ishvi, Beria et de leur sœur Sérah : six personnes avec Asher.
Le livre totalise ainsi quatorze personnes pour cette branche et quarante-quatre avec ceux rattachés à Léa.
Viennent ensuite les fils de Rachel : Joseph et Benjamin.
Avant l’arrivée de Jacob, Joseph avait déjà eu en Égypte deux fils d’Asenath, Manassé et Éphraïm.
Benjamin est compté avec Bela, Béker, Ashbel, Guéra, Naaman, Éhi, Rosh, Muppim, Huppim et Ard : onze personnes avec lui.
Le livre totalise quatorze personnes pour la branche de Rachel.
Enfin viennent les fils de Bilha : Dan et Nephtali.
Pour Dan sont énumérés Hushim, Samon, Asudi, Iyaka et Salomon, soit six personnes avec leur père.
Le texte ajoute que tous ces fils de Dan moururent en Égypte l’année même de leur arrivée, sauf Hushim.
Nephtali descend avec Jahzeel, Guni, Jezer, Shillem et Ev.
Le livre mentionne encore un fils né après les années de famine, mort lui aussi en Égypte.
Il donne alors un total de vingt-six personnes pour cette dernière branche selon son propre système de comptage.
L’ensemble de la maison de Jacob descendue en Égypte est finalement ramené au nombre traditionnel de soixante-dix personnes.
Le texte rappelle enfin qu’Er et Onan, deux fils de Juda, étaient morts en Canaan sans descendance et les inclut dans sa manière de présenter les lignées.