Jubilés
IntroductionJubilés 44
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Le premier jour du troisième mois, Jacob partit vers le Puits du Serment. Six jours plus tard, il y offrit un sacrifice au Dieu de son père Isaac.
Le souvenir de Béthel fit hésiter Jacob : malgré la nouvelle de Joseph, il craignait de quitter Canaan pour l’Égypte.
Jacob pensa demander à Joseph de remonter en Canaan et demeura une semaine au Puits du Serment dans l’attente d’une indication divine.
Jacob observa la fête avec les réserves anciennes : la famine empêchait alors toute nouvelle récolte en Canaan.
Après cette attente, Dieu se manifesta à Jacob le seizième jour et l’appela par son nom.
Dieu confirma le voyage : il accompagnerait Jacob en Égypte, y multiplierait sa famille et assurerait aussi son retour, tandis que Joseph serait auprès de lui à sa mort.
Après la vision, toute la maisonnée se mit en mouvement avec les chars venus d’Égypte.
Le départ définitif du Puits du Serment eut lieu le même jour que la vision, selon la chronologie du livre.
Juda reçut la mission d’organiser l’arrivée et de faire préparer à Goshen un lieu adapté à toute la maison.
Le choix de Goshen est justifié par son aptitude particulière à l’installation d’un groupe pastoral.
Le récit ouvre alors le dénombrement de la maison de Jacob entrée en Égypte.
Ruben ouvre la liste avec quatre fils : Hénoch, Pallu, Hetsron et Karmi.
Siméon et ses six fils sont comptés ensemble, avec une précision particulière sur l’origine maternelle de Shaoul.
Lévi et ses trois fils forment un groupe de quatre personnes.
La branche de Juda comprend ici trois fils vivants comptés avec lui.
Issacar descend en Égypte avec quatre fils nommés.
La branche de Zabulon comprend trois fils en plus du patriarche.
Le livre regroupe ensuite les descendants de Léa et donne son propre sous-total : vingt-neuf personnes, trente en ajoutant Jacob.
Après la lignée de Léa, le récit traite celle de sa servante Zilpa, par Gad et Asher.
La branche de Gad compte sept fils nommés, soit huit personnes en incluant Gad.
Asher, ses quatre fils et Sérah forment un groupe de six personnes.
Le livre combine les deux premiers sous-totaux et arrive à quarante-quatre personnes.
Après Léa et Zilpa vient la branche de Rachel, représentée par Joseph et Benjamin.
Joseph est compté avec ses deux fils nés en Égypte d’Asenath, avant la migration de Jacob.
La branche de Benjamin comprend dix fils nommés et Benjamin lui-même.
Le sous-total de la branche de Rachel est donné comme quatorze.
La dernière branche maternelle présentée est celle de Bilha, avec Dan et Nephtali.
La liste attribue cinq fils à Dan et compte six personnes en l’incluant.
Jubilés ajoute une notice propre sur la mort rapide de plusieurs fils de Dan, Hushim étant le seul à rester.
La liste de Nephtali comprend cinq fils nommés dans ce dossier.
Une notice supplémentaire mentionne un fils né plus tard puis mort en Égypte.
Le texte donne pour la branche finale un sous-total de vingt-six personnes.
Jubilés conclut son dénombrement par le total traditionnel de soixante-dix, obtenu selon sa propre organisation de la liste.
La généalogie se clôt par une note sur les deux fils de Juda morts avant la migration, ce qui explique leur absence du dénombrement vivant.