Jubilés
IntroductionJubilés 33
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Jacob alla s’installer au sud de Magdaladraef. Le premier jour du dixième mois, il se rendit ensuite auprès d’Isaac avec Léa.
Ruben aperçut Bilha, servante de Rachel et concubine de son père, alors qu’elle se baignait dans un lieu retiré, et il la désira.
Pendant la nuit, il se cacha puis entra dans sa maison, où il la trouva seule et endormie.
Ruben coucha avec elle. Bilha se réveilla, reconnut Ruben, saisit son vêtement et cria.
Elle fut remplie de honte devant ce qui venait d’arriver, tandis que Ruben prit la fuite.
Bilha se lamenta profondément mais garda d’abord l’affaire pour elle.
Lorsque Jacob revint et la rechercha, elle lui raconta qu’elle avait été profanée : Ruben avait couché avec elle pendant son sommeil.
Jacob entra dans une violente colère contre Ruben à cause de cet acte.
Le livre qualifie la conduite de Ruben de grave transgression contre le lit de son père.
Il rattache cette affaire à une interdiction inscrite sur les tables célestes concernant toute relation avec la femme ou la concubine du père.
Dans cette ancienne législation, l’homme qui commet une telle faute est passible du jugement prescrit.
Le texte étend aussi le jugement à la femme lorsqu’elle participe volontairement à l’acte.
Une telle conduite est présentée comme une grave souillure au sein d’Israël.
La règle ancienne prévoit même que l’homme qui agit ainsi ne reste pas en vie.
Le narrateur avertit cependant qu’il ne faut pas prendre la survie de Ruben et Bilha comme preuve que cette faute serait autorisée ou sans conséquence.
Il explique cette différence par le fait qu’à leur époque la Loi n’avait pas encore été révélée dans toute sa précision, contrairement au temps de Moïse.
La prescription est ensuite déclarée permanente, sans limite de temps ni expiation pour celui qui la transgresse volontairement.
Moïse reçoit donc l’ordre de consigner cette règle afin qu’Israël s’en garde.
Le peuple doit écouter les paroles de l’alliance et éviter ces actes afin de ne pas être retranché du pays.
Ces comportements sont qualifiés par le texte d’impureté et d’abomination devant Dieu.
La troisième année de cette sixième semaine, Jacob et tous ses fils s’installèrent dans la maison d’Abraham auprès d’Isaac et de Rébecca.
Le livre énumère alors les fils de Jacob : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, Joseph, Benjamin, Dan, Nephtali, Gad et Asher ; Dina est mentionnée comme fille de Léa.
Tous se prosternèrent devant Isaac et Rébecca. Ceux-ci bénirent Jacob et ses enfants, et Isaac se réjouit profondément de voir la descendance de son fils cadet.