3 Meqabyan
Introduction3 Meqabyan 9
Lecture personnelle fluide · restitution Lecture
Ciel, terre, esprit, chair : tout appartient à Dieu, et toute chose tient sa place dans l’ordre établi par lui.
Toute créature demeure sous une limite voulue par Dieu. Même l’aigle qui semble libre dans le ciel suit une route que le Créateur connaît et gouverne.
Il existe des traces que l’œil humain ne peut suivre : le serpent passe sur la pierre sans laisser de chemin, le navire traverse la mer sans conserver sa route ; Dieu seul connaît pleinement leur parcours.
La question devient plus profonde : si l’homme ne peut suivre certaines routes de la création, comment pourrait-il connaître par lui-même le chemin de l’âme après sa séparation du corps ? Dieu seul le connaît.
Qui sait où elle passe : dans le désert, dans les montagnes, comme un oiseau, ou comme la rosée de l’Hermon qui descend sur le sommet de la montagne ?
Peut-on comparer son passage à la violence du tourbillon ou à la soudaineté de l’éclair qui traverse le ciel ?
Est-elle comme les étoiles qui traversent les profondeurs, ou comme le sable bouleversé par la mer et englouti dans l’abîme ?
Le mouvement fait place à deux images de stabilité : la pierre ancrée dans les profondeurs et l’arbre enraciné près de l’eau, fécond parce qu’il reçoit ce dont il a besoin.
Une autre image évoque ce qui est arraché de son lieu puis emporté ailleurs par le vent, jusqu’à ce que toute trace disparaisse.
La réflexion remonte du mystère des créatures au mystère de Dieu lui-même : si leurs chemins échappent déjà à l’homme, à plus forte raison personne ne peut prétendre avoir conseillé Dieu ou connaître entièrement sa voie.
Nul ne peut marcher derrière Dieu comme derrière quelqu’un dont on retracerait chaque pas, car sa pensée dépasse ce que l’homme peut découvrir de lui-même.
La création elle-même témoigne d’une sagesse qui dépasse l’homme : la terre demeure établie au-dessus des eaux et les cieux sont déployés selon un ordre que Dieu seul maîtrise.
Dieu ordonne aux nuages de donner la pluie ; la terre produit alors herbe et fruits pour nourrir les humains, afin qu’ils reçoivent ces dons dans la joie.
Dieu donne largement pour que l’être humain reçoive sa nourriture et réponde par la reconnaissance, non par l’oubli de celui qui donne.
À ceux qui vivent selon sa volonté, Dieu accorde de quoi vivre, se réjouir et recevoir ses bienfaits.
La bénédiction ne s’arrête pas à cette vie : ceux qui gardent le commandement de Dieu reçoivent aussi une place de joie et d’honneur auprès de lui.
Vivez selon la justice de Dieu et restez fidèles à celui qui vous a soutenus depuis le commencement. Son action envers ceux qui l’aiment se voit aussi dans la protection qu’il leur accorde contre leurs adversaires.
Dieu écoute ceux qui se tournent vers lui ; leur réponse doit être une fidélité qui ne franchit pas son commandement.
Ne vous éloignez pas de sa loi ni de son commandement, afin que sa colère ne s’enflamme pas contre vous, qu’il ne vous détruise pas dans son courroux, qu’il ne vous retranche pas de l’héritage de vos pères et que votre demeure ne soit pas dans le feu de la Géhenne, d’où il n’y a pas de sortie.
Tant que la vie vous est encore donnée, conformez vos actes à la volonté de Dieu, afin de pouvoir vous tenir devant lui sans honte.
Dieu seul possède la souveraineté véritable sur le ciel et la terre : pouvoir, royauté et miséricorde ne lui sont pas prêtés, ils lui appartiennent.
Dieu peut donner l’abondance comme retirer ce qui semblait assuré ; il peut abaisser et relever.
David rappelle la fragilité humaine : la vie passe aussi vite qu’un souffle ou qu’une ombre qui s’allonge puis disparaît.
L’être humain passe, mais Dieu demeure ; sa mémoire traverse les générations.
La royauté humaine passe d’un homme à un autre, mais le règne de Dieu demeure à travers toutes les générations.
Dieu ne reçoit son autorité de personne et n’est pas contenu dans le regard humain ; pourtant rien n’échappe à son propre regard.
Le règne de Dieu n’a pas de fin ni de juge au-dessus de lui. Il est lui-même celui qui voit et qui juge tout.
Dieu connaît l’intérieur de l’être humain qu’il a lui-même façonné. Celui-ci a été créé pour le louer et l’adorer d’un cœur entier, sans partager sa fidélité entre Dieu et des idoles.
Au lieu du Créateur, ils ont choisi des objets fabriqués : bois, pierre, or et argent produits par des mains humaines deviennent l’objet de leur culte.
Les sacrifices adressés aux idoles peuvent produire de la fumée et des cérémonies visibles, mais ils ne soustraient pas leurs auteurs au jugement du Dieu qu’ils ont abandonné.
Ils ont remplacé l’enseignement reçu par d’autres apprentissages : idolâtrie, pratiques impures, divination et désirs qui les éloignent de Dieu.
En refusant de louer Dieu, ils se privent eux-mêmes de la voie qui les aurait détournés de l’injustice et du péché et les aurait replacés devant Dieu avec ses anges.
Au relèvement final, ce qui avait été dispersé dans la mort est rassemblé : les corps se relèvent de la poussière et les âmes des justes viennent des demeures de lumière où elles avaient été gardées.
Pour les pécheurs, l’attente est décrite sous le signe des ténèbres ; puis vient le moment où les corps se relèvent et où les âmes y retournent.
Devant Dieu, plus rien ne pourra être caché : l’être humain se tient sans masque, et l’ensemble de son histoire est rendu visible.
Chacun rencontrera le poids réel de ses propres actes : aucune faute n’est rendue inexistante parce qu’elle semblait petite, et aucune œuvre n’est oubliée parce qu’elle était cachée.