2 Meqabyan
Introduction2 Meqabyan 14
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Quant à moi, je suis profondément attristé et mon cœur se resserre à cause des Juifs, des Samaritains, des Pharisiens et des Sadducéens qui ne croient pas à la résurrection des morts. Les Juifs disent : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ; après cela, il n’y a plus rien à voir. »
Les Samaritains disent : « Notre chair ne ressuscitera pas, car elle deviendra poussière. »
« S’il y a une résurrection, nous croyons à la résurrection de nos âmes ; car l’âme ne meurt pas avec le corps : elle est comme le vent qu’on ne voit pas, comme la voix du tonnerre qu’on ne saisit ni ne voit. »
« Mais notre chair, elle, se voit entièrement ; elle devient poussière, et les bêtes comme les vers la mangent dans le tombeau. »
« Ceux qui l’ont mangée deviennent eux aussi poussière ; leur trace disparaît, comme l’herbe, comme s’ils n’avaient jamais été. »
« Où donc retrouver les corps qui se sont décomposés ? » Les Pharisiens disent : « Nous croyons à la résurrection des morts, mais Dieu revêtira les âmes dans les cieux d’un autre corps, différent de celui qu’elles avaient sur la terre. »
Les Sadducéens disent : « Dès que notre âme sort de notre corps, nous ne ressuscitons plus d’entre les morts. Il n’y a de résurrection ni pour l’âme ni pour le corps ; après notre mort, nous ne nous relèverons pas. »
C’est pourquoi ils s’égarent profondément, et je suis affligé à leur sujet, car ils prononcent un outrage contre Dieu et contre sa gloire.
Ils n’ont pas l’espérance du salut, car ils ne se sont pas confiés en Dieu qui peut les justifier ; ils sont sans espérance de salut et de résurrection des morts.
Ô Juif aveugle, est-ce donc trop grand pour Dieu, lui qui t’a fait venir là où tu n’étais pas, qui de la semence t’a fait homme et a formé ton âme et ton corps à son image et à sa ressemblance ?
Ne pense pas pouvoir échapper à Dieu : tu ressusciteras même si tu ne le veux pas, et tu seras jugé même si tu ne l’acceptes pas, car le lien du séjour des morts est déjà autour de ton cou et te saisira au jour de ta mort.
Ce lien, dit le texte, prend naissance dès le ventre de ta mère, comme issu du séjour des morts, et il est placé autour de ton cou ; il grandit avec toi.
Quand tu meurs, ce lien est autour de ton cou ; lorsqu’on le tire, il t’entraîne avec lui.
Ses extrémités tirent, car tous les pécheurs y sont retenus, comme par des cordes autour de leur cou.
Ce lien fait venir toutes les âmes des pécheurs depuis les extrémités du ciel ; de même, ton propre lien te tirera de l’endroit où tu te trouves et te fera entrer dans le fleuve du séjour des morts.
Ton corps, lui aussi, après s’être décomposé et être devenu matière dispersée comme celui d’Adam, sera relevé par la rosée de la miséricorde de Dieu ; là, tu recevras selon le péché et l’incrédulité que tu as pratiqués.
Ne t’imagine donc pas que tu demeureras dans le tombeau et que tu pourras te tromper toi-même en disant : « Il n’y a pas de résurrection des morts. »
Qui donc te laisserait pour toujours dans la poussière et la terre ? Au contraire, Dieu te relèvera afin de te rétribuer selon les œuvres que tu as faites.
Alors, même si ton esprit était dispersé dans les vents, ta poussière dans la terre ou ta matière consumée dans le feu, Dieu la ramènera.
Même le souffle de vie qui fut insufflé en toi, au milieu du domaine des ténèbres, sera rappelé.
Tout sera rassemblé ; les âmes des justes, elles, seront réunies dans le paradis dans la joie.
Mais toi, ô Juif, Samaritain, Pharisien ou Sadducéen, tu demeureras lié dans les ténèbres jusqu’au temps de ton jugement.
Alors tu verras comment Dieu te rétribuera selon tes œuvres, parce que tu as égaré ton intelligence.
Tu dis : « Les morts ne vivront pas ; mangeons et buvons, car demain nous mourrons. » Et ailleurs, alors que tu sièges sur le siège de Moïse, tu dis : « Il n’y a pas de résurrection des morts. »
Par cette erreur, bien que tu connaisses le livre de la Loi et que tu enseignes la parole des Écritures, tu égares les hommes par ton mensonge, parce que toi-même tu n’as pas compris ni appris.
Par tes paroles sur les Écritures, tu détournes le peuple de Dieu avec ton mauvais enseignement et des paroles qui ne conviennent pas.
Tu recevras selon tes œuvres et selon le fruit de tes lèvres, car Dieu ne fait pas acception de personnes ; mais ceux qui enseignent le bien recevront les bonnes choses préparées pour ceux qui l’aiment.
Tu n’auras aucun moyen d’échapper à celui qui te juge ; il te rendra selon tes œuvres, et toi comme ceux que tu as enseignés, vous serez jugés ensemble.
Sache donc que les morts ressusciteront. Ceux qui ont gardé son commandement se relèveront, et rien ne pourra empêcher leur relèvement, car son commandement les fera sortir, comme la terre fait sortir l’herbe lorsque la pluie la frappe.
Comme l’arbre humide fait sortir ses feuilles lorsque la pluie arrose la terre, et comme le blé ou toute semence produit son fruit sans pouvoir le retenir lorsque Dieu le veut.
Comme une femme enceinte, lorsque vient l’heure de ses douleurs, ne peut retenir ce qui est dans son sein après que l’ordre de Dieu est venu, mais enfante alors, parce que la rosée de Dieu descend sur elle.
De même, la terre fera sortir ceux qui ont été déposés en elle ; elle ne pourra fermer son sein lorsque la parole de Dieu se fera entendre, mais les enfantera alors, car la rosée de Dieu descendra sur elle.
Les corps retourneront à leurs propres places, là où leurs dépouilles étaient tombées ; les demeures des âmes s’ouvriront, et les âmes rentreront dans les corps dont elles étaient autrefois sorties.
Au son de la trompette, les morts ressusciteront en un clin d’œil ; ils se tiendront devant Dieu, et il leur rendra selon les œuvres de leurs mains.
Alors tu verras que toi aussi tu es ressuscité d’entre les morts ; tu seras stupéfait devant toutes les œuvres que tu as accomplies sur la terre lorsque tu les verras écrites devant tes yeux, et alors tu te repentiras là où le repentir ne te servira plus.
Tu sauras alors que les morts ressuscitent et que chacun reçoit selon les œuvres qu’il a faites.