1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 13
Nuances du texte source · restitution Déployée
Tyr, Sidon et toutes les frontières du pays de Juda qui s’élèvent maintenant seront malheureuses lorsque je les saisirai dans ma colère : elles seront couvertes de honte et châtiées.
Dieu dit : « D’elles sortira un orgueilleux, distant, fils de perdition et adversaire de la justice. Il raidit son cou, se glorifie et ne connaît pas son Créateur. Je l’ai établi comme signe de ma colère afin de montrer sur lui ma puissance », dit le Dieu qui règne sur tout.
Et cette Capharnaüm, Samarie, Galilée, Syrie, Damas, Chypre, Achaïe et tout le territoire du Jourdain : peuples au cou épais qui marchent selon leur propre conduite, couverts par les ténèbres et l’ombre de la mort, ne retournant pas à la crainte de Dieu, car Sabellianos a couvert leur cœur et ils obéissent à cet orgueilleux.
Le catalogue moral est dense et plusieurs termes devront être affinés au stade S2.
Il est établi que, durant ses jours, il agira ainsi, car un temps lui a été compté par Dieu pour accomplir cela.
Le langage apocalyptique doit être conservé comme tel, sans lecture astronomique forcée.
Le motif est proche de 1 Corinthiens 15:26, mais doit être étudié comme tradition reçue par le livre.
Après cela, aucune autre domination ne subsistera, car « c’est moi qui rétribuerai », dit le Dieu qui règne sur tout.
Lui aussi descendra dans le châtiment et le jugement qui lui sont réservés au jour où il sera saisi dans la colère divine, car il entraîne avec lui tous ceux qui le suivent vers la perdition, le supplice et la corruption. Dieu seul fait sortir et fait entrer dans le jugement de la Géhenne.
Que le puissant ne se glorifie pas de sa puissance, car Dieu donne force et fermeté aux faibles et peut rendre faibles ceux qui sont forts et puissants.
La cause des veuves et des orphelins sera défendue, car Dieu est le protecteur et le vengeur de ceux qui sont opprimés par la main de leurs oppresseurs.
Le parallèle évoque Isaïe 14 et une tradition de chute céleste.
Citation de la parole d’orgueil céleste.
L’ironie verticale montée/descente est centrale.
Par ton orgueil tu as été abaissé plus bas que les anges qui étaient comme toi, car eux louent leur Créateur avec humilité et gardent leur pensée afin de ne pas transgresser son commandement.
La relation maître/disciple du mal est explicite.
Formule eschatologique concise.
La désignation « enfants de Dieu » accentue la gravité de l’égarement.
Le toponyme Qasht est conservé faute d’identification certaine.
Lorsque vous avez envoyé des espions dans la terre d’héritage et qu’ils vous ont parlé de la longueur du chemin, de murailles montant jusqu’au ciel et de géants qui habitaient le pays, vous vous êtes révoltés contre la parole de Dieu et avez voulu retourner en Égypte, vers votre dure servitude.
La mémoire de la délivrance est opposée à la peur.
Lorsque Pharaon et son armée vous effrayèrent, vous criâtes vers Moïse ; Moïse cria vers Dieu, qui vous protégea par son ange afin que vous ne soyez pas livrés à l’armée de Pharaon.
La citation deutéronomique revient.
Le nombre quarante est explicite.
Malgré toutes ces bonnes choses, les fils d’Israël se lassèrent du culte de Dieu et continuèrent à le provoquer.
La citation d’un livre non canonique identifiable avec certitude doit être signalée dans l’étude.
Conclusion historique sévère.