1 Hénoch 15

1Le grec contient une répétition maladroite au début ; le guèze est plus simple : « N’aie pas peur, Hénoch, homme juste et scribe de justice ». La Lecture suit le sens stable des deux témoins.⋯

2Le guèze nomme explicitement les Veilleurs du ciel. ἐρωτᾶν ici = demander/intercéder.⋯

3Le grec et le guèze convergent sur les verbes « quitter », « coucher », « se souiller », « prendre des femmes » et « engendrer ». La formule « sanctuaire éternel » est mieux attestée dans le contexte de 12:4.⋯

4Le vocabulaire du « sang » structure le verset. Le guèze correspond étroitement. « Désirer le sang » peut être une façon sémitisante de dire désirer la condition charnelle/reproductive humaine.⋯

5σπερματίζειν = ensemencer/déposer la semence. Le guèze rend la fonction reproductive sans ambiguïté. V1 emploie une formulation naturelle en Lecture.⋯

6Le guèze conserve exactement cette affirmation d’immortalité spirituelle.⋯

7Le guèze : « je n’ai pas fait pour vous des femmes, car la demeure des êtres spirituels est au ciel ». Sens stable.⋯

8Le grec OCP dit πνεύματα ἰσχυρά (« esprits puissants »), tandis que le guèze dit explicitement « esprits mauvais ». La suite du v.9 soutient la qualification négative ; la Lecture adopte « mauvais » avec transparence dans Philologique.⋯

9Le grec est lourd mais explicite sur l’origine « d’en haut » et la fondation dans les Veilleurs. Le guèze ajoute « sur la terre ».⋯

10Parallélisme presque exact entre grec et guèze.⋯

11Le grec est syntaxiquement très dégradé. Le guèze confirme injustice, destruction, combat et nuisance, mais diverge sur nourriture/soif : il semble dire « ne mangent ni ne boivent et ne sont pas visibles ». À revoir avec apparat en S2.⋯

12Le guèze semble avoir une négation dans la forme transmise, contrairement au grec et au contexte ; point à contrôler en S2. Le sens traditionnel du passage est l’hostilité envers les humains.⋯