Épître de Barnabé

Dossier

Épître de Barnabé 16

Structure du texte source · restitution Littérale · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct

Encore, au sujet du Temple, je vous dirai comment les malheureux, s’égarant, espérèrent dans la construction et non dans leur Dieu qui les avait faits, comme s’il était une maison de Dieu.

Car presque comme les nations ils le consacrèrent dans le Temple. Mais comment parle le Seigneur en l’abolissant, apprenez-le : « Qui a mesuré le ciel avec l’empan, ou la terre avec la paume ? N’est-ce pas moi ? dit le Seigneur. Le ciel est mon trône, la terre l’escabeau de mes pieds ; quelle maison me bâtirez-vous, ou quel lieu de mon repos ? » Vous avez connu que leur espérance est vaine.

Enfin il dit encore : « Voici, ceux qui ont abattu ce Temple, eux-mêmes le rebâtiront. »

Cela arrive : car à cause de leur guerre il fut abattu par les ennemis ; maintenant aussi les serviteurs mêmes des ennemis le rebâtiront.

De nouveau, comme la ville, le Temple et le peuple d’Israël devaient être livrés, cela fut manifesté. Car l’Écriture dit : « Et il arrivera dans les derniers jours, et le Seigneur livrera les brebis du pâturage, leur enclos et leur tour à la destruction. » Et il advint selon ce qu’avait dit le Seigneur.

Cherchons donc s’il existe un Temple de Dieu. Il existe, là où lui-même dit le faire et le préparer. Car il est écrit : « Et il arrivera, la semaine étant achevée, que le Temple de Dieu sera bâti glorieusement sur le nom du Seigneur. »

Je trouve donc qu’il existe un Temple. Comment sera-t-il bâti sur le nom du Seigneur ? Apprenez-le. Avant que nous croyions à Dieu, la demeure de notre cœur était corruptible et faible, comme véritablement un Temple bâti de main, parce qu’elle était pleine d’idolâtrie et maison de démons, du fait de faire les choses opposées à Dieu.

« Mais il sera bâti sur le nom du Seigneur. » Faites attention afin que le Temple du Seigneur soit bâti glorieusement. Comment ? Ayant reçu le pardon des péchés et ayant espéré dans le Nom, nous sommes devenus nouveaux, recréés de nouveau depuis le commencement ; c’est pourquoi dans notre demeure Dieu habite véritablement en nous.

Comment ? Sa parole de la foi, son appel de la promesse, la sagesse des prescriptions, les commandements de l’enseignement, lui prophétisant en nous, lui habitant en nous, ouvrant à nous, esclaves de la mort, la porte du Temple — qui est la bouche —, nous donnant la repentance, il introduit dans le Temple incorruptible.

Car celui qui désire être sauvé regarde non vers l’homme mais vers celui qui habite et parle en lui, émerveillé de n’avoir jamais entendu de la bouche de celui qui dit les paroles [de telles choses], ni lui-même jamais désiré les entendre. Voilà le Temple spirituel bâti pour le Seigneur.

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