1 Clément 16

1Le Christ est donc de ceux qui tapeinophronousin, pensent et vivent humblement, non de ceux qui epairontai, s’élèvent, au-dessus de son poimnion, troupeau.⋯

2Le Seigneur Jésus Christ, skèptron tès megalôsynès tou theou, sceptre de la majesté de Dieu, n’est pas venu dans le kompos d’alazoneia, la pompe de l’arrogance, ni de l’hyperèphania, orgueil, bien qu’il en eût la puissance ; il est venu tapeinophronôn, dans l’humilité, selon la parole de l’Esprit Saint.⋯

3« Seigneur, qui a cru à notre akoè, message entendu ? Et à qui le brachiôn Kyriou, bras du Seigneur, fut-il révélé ? Nous l’avons annoncé comme paidion, petit enfant, comme rhiza en gè dipsôsè, racine dans une terre assoiffée. Ni eidos, apparence, ni doxa, gloire ; son aspect était atimon, sans honneur, homme en plègè kai ponos, coup et souffrance, sachant porter malakia, faiblesse. Son visage fut détourné ; il fut méprisé et non compté.⋯

4Lui porte nos hamartiai, péchés, et souffre pour nous ; nous l’avons pourtant compté parmi ceux qui sont dans ponos, plègè et kakôsis, peine, coup et mauvais traitement.⋯

5Il fut traumatisé à cause de nos péchés et rendu faible à cause de nos anomiai, iniquités ; paideia eirènès hēmôn, la discipline ou châtiment de notre paix, fut sur lui ; par son môlôps, meurtrissure, nous avons été guéris.⋯

6Tous, comme probata, brebis, nous nous sommes égarés ; chacun s’est écarté sur son propre chemin.⋯

7Le Seigneur le livra hyper tôn hamartiôn hēmôn, pour nos péchés. Maltraité, il n’ouvre pas la bouche : brebis menée à la sphagè, abattage, agneau aphônos, sans voix, devant le tondeur. Dans sa tapeinôsis, humiliation, sa krisis, jugement, fut enlevée.⋯

8« Sa genea, génération, qui la racontera ? Car sa zôè, vie, est enlevée de la terre. »⋯

9« À cause des anomiai de mon peuple, il arrive eis thanaton, à la mort. »⋯

10« Je donnerai les ponèroi, méchants, pour sa sépulture et les riches pour sa mort, parce qu’il n’a commis aucune anomia et qu’aucun dolos, tromperie, n’a été trouvé dans sa bouche ; et le Seigneur veut le katharisai, purifier, de sa blessure. »⋯

11« Si vous donnez peri hamartias, en offrande au sujet du péché, votre psychè verra une sperma makrobion, descendance de longue vie. »⋯

12« Le Seigneur veut enlever le ponos de son âme, lui montrer phôs, lumière, le façonner par la synesis, intelligence, et dikaioûn, justifier, le juste qui sert bien la multitude ; lui-même portera leurs péchés. »⋯

13« C’est pourquoi il héritera de beaucoup et partagera skyla, dépouilles, des puissants, parce que sa psychè fut livrée à la mort et qu’il fut compté en tois anomois, parmi les sans-loi. »⋯

14« Lui-même anènenken, porta, les péchés de beaucoup et fut livré à cause de leurs péchés. »⋯

15Et encore : « Moi, je suis skôlèx, ver, et non homme, oneidos anthrôpôn, opprobre des humains, et exouthenèma laou, mépris du peuple.⋯

16Tous ceux qui me voient exemyktèrisan, se moquent ; ils remuent les lèvres et la tête : Il a espéré dans le Seigneur ; que celui-ci le délivre et le sauve, puisqu’il le veut. »⋯

17Voyez, bien-aimés, l’hypogrammos, modèle à reproduire, qui nous a été donné : si le Kyrios s’est ainsi abaissé, que ferons-nous, nous qui sommes venus par lui sous le zygos tès charitos, le joug de sa grâce ?⋯